国产高清在线不卡|国产情侣视频一区二区|国产精品18禁久久久久久白浆|久久人妻少妇嫩草AV无码专区|丝袜 中出 制服 人妻 美腿|色妹av|欧美午夜精品久久久久久0000|海角HJDO43.CCM|嗯快点别停舒服好爽受不了了|亚洲精品影院,国产av综合天堂,大香蕉蜜桃视频,小蜜桃免费观看高清,欧美porn视频,黑料网站视频,亚洲av影视熟妇

隨州論壇

標(biāo)題: 三字經(jīng)全文 [打印本頁(yè)]

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:34
標(biāo)題: 三字經(jīng)全文
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场ｑR牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。□土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，而之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。
論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書(shū)之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè)備。
曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周文王，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，興高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載。梁義之，國(guó)乃改。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼于金，皆稱帝。太祖興，國(guó)大明。
號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。閹亂后，寇內(nèi)訌。
闖逆變，神器終。清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。
復(fù)漢土，民國(guó)興。

廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史書(shū)，考實(shí)錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)□。古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。
如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁□，八十二。對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦□。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴。謝道□，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。
人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:36
第一節(jié)人之初
原文】

人之（1）初（2），性（3）本（4）善（5），

性相（6）近（7），習(xí)（8）相遠(yuǎn)（9）。

茍（10）不教（11），性乃（12）遷（13），

教之道（14），貴（15）以專（16）。

【讀音練習(xí)】

人(rén) 之(zhī) 初(chū)，性(xìng) 本(běn) 善(shàn)，

性(xìng) 相(xiāng) 近(jìn)，習(xí)(xí) 相(xiāng) 遠(yuǎn)(yuǎn)。

茍(gǒu) 不(bú) 教(jiào)，性(xìng) 乃(nǎi) 遷(qiān)，

教(jiào) 之(zhī) 道(dào)，貴(guì) 以(yǐ) 專(zhuān)。

【字詞義解釋】

(1) 之：的。

(2) 初：初生；剛開(kāi)始的時(shí)候。

(3) 性：本性；天性。

(4) 本：本來(lái)。

(5) 善：善良、好的。

(6) 相：相當(dāng)。

(7) 近：接近。

(8) 習(xí)：學(xué)習(xí)、后天的習(xí)慣。

(9) 遠(yuǎn)：差別大。

(10) 茍：如果。

(11) 教：教導(dǎo)。

(12) 乃：就會(huì)。

(13) 遷：改變。

(14) 道：方法。

(15) 貴：注重。

(16) 專：專心。

【譯文參考】

人剛生下來(lái)的時(shí)候，本性都是善良的。這時(shí)候善良的本性，大致都很相近，沒(méi)有多大的差別。等到長(zhǎng)大以后，因各人的環(huán)境不同，所學(xué)習(xí)的也不同；在好的環(huán)境人就會(huì)變好，在不好的環(huán)境人就容易學(xué)壞，于是性情開(kāi)始有了差別。假如在這個(gè)時(shí)候，不給他適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)，學(xué)了種種不良的習(xí)慣，他原本善良的本性，就會(huì)漸漸變壞；而教導(dǎo)的方法，最重要的就是必須專心一致，不可邊做邊停，才能使他有完整的學(xué)習(xí)。

【問(wèn)題討論】

（1）“人最初的本性”指的是什么？是指人出生時(shí)的本性嗎？還是生命本源最初的特性？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。

（2）如何看待這個(gè)“習(xí)”？只有課本學(xué)習(xí)的內(nèi)容才算是“習(xí)”嗎？

（3）我們從出生后所學(xué)習(xí)的一切是不是能讓我們變得更好？有沒(méi)有可能經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)后我們反而變得不好了呢？思考后請(qǐng)和大家分享并舉例說(shuō)明。

（4）我們?cè)撊绾伪３诌@善良的天性呢？

（5）這個(gè)“專”又該如何理解呢？為什么學(xué)習(xí)最重要的是要能專心致志？(教學(xué)引導(dǎo)： 學(xué)習(xí)若能一心不亂，就能不偏離正道，也就能保持我們善良的天性。)

【故事天地】

周處除三害

晉朝時(shí)，義興有個(gè)年輕人叫周處，從小爹娘都死了，因此無(wú)人管教，他雖然天生有豪俠氣度，但常仗著一身蠻力在鄉(xiāng)里打架鬧事，無(wú)惡不作，村里人見(jiàn)了他就像碰到毒蛇猛獸般，總是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

這一天，他正在街上閑逛，看到一群人正在談?wù)撝裁矗B忙走過(guò)去看熱鬧，大伙們都不做聲的走開(kāi)了。周處覺(jué)得很奇怪，便抓住一個(gè)老人問(wèn)道：“你們?cè)谡f(shuō)什么？”老人很害怕，只好如實(shí)地說(shuō)：“我們這里出了三害，其一是南山的山里有一只吃人的老虎；其二是長(zhǎng)橋下的河里有一條蛟龍；它們害死了很多人……”老人的話還沒(méi)有說(shuō)完，周處便大聲說(shuō)道：“老虎、蛟龍有什么可怕的，讓我來(lái)消滅它們。”說(shuō)完，就轉(zhuǎn)身跑了……

話說(shuō)周處跑到南山上，尋找那只吃人的老虎。這一天，他終于找到了那只老虎，當(dāng)那只老虎向他撲來(lái)時(shí)，他就勢(shì)一閃，騎到老虎的背上，揮起拳頭，狠狠的擊打老虎的頭，把老虎打死了。接著他又跑到長(zhǎng)橋下，跳進(jìn)河里去殺蛟龍。周處在水里與蛟龍打了三天三夜，最后終于殺死了蛟龍。

村里的人們見(jiàn)周處還沒(méi)有回來(lái)，以為他被老虎或蛟龍吃掉了，高興地敲鑼打鼓，慶祝了起來(lái)。沒(méi)想到周處興高彩烈地回來(lái)了，聽(tīng)到百姓們說(shuō)除掉了三害，正高興地慶祝，才明白自己也是三害之一。

周處感到很慚愧，很內(nèi)疚。由于自己平時(shí)胡作非為，使得百姓們把自己也當(dāng)成了一害。因此，他下定決心改過(guò)，重新做人。后來(lái)，他拜了陸云為師，努力讀書(shū)，終于做了大官，為百姓做了很多善事。

【心得寫(xiě)作單】

（1）假如你是周處，當(dāng)你聽(tīng)到村民把你當(dāng)成三害之一，你心里的感受如何？

（2）周處是如何除掉“自己”這第三害呢？

（3）今后再面對(duì)別人的批評(píng)，你會(huì)如何對(duì)待？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:37
第二節(jié)昔孟母
【原文】



　　昔（1）孟母（2），擇（3）鄰（4）處（5），



　　子（6）不學(xué)（7），斷（8）機(jī)杼（9）。



　　竇燕山（10），有義方（11），



　　教五子（12），名（13）俱（14）揚(yáng)（15）。



　　【讀音練習(xí)】



　　昔(xí) 孟(mèng) 母(mǔ)，擇(zé) 鄰(lín) 處(chǔ)，



　　子(zǐ) 不(bù) 學(xué)(xué)，斷(duàn) 機(jī)(jī) 杼(zhù)。



　　竇(dòu) 燕(yān) 山(shān)，有(yǒu) 義(yì) 方(fāng)，



　　教(jiào) 五(wǔ) 子(zǐ)，名(míng) 俱(jù) 揚(yáng)(yáng)。



　　【字詞義解釋】



　　（1）昔：過(guò)去的、從前的。



　　（2）孟母：孟子的母親。仉姓。孟子的母親知道環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響很大，為激勵(lì)孟子勤奮好學(xué)，曾經(jīng)搬家三次，終于把孟子培養(yǎng)成一代大儒，后世奉為賢母的典范。后來(lái)常以“孟母三遷”來(lái)形容家長(zhǎng)為教育子女，選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境所花的苦心。



　　（3）擇：選擇。



　　（4）鄰：住處相近的人家



　　（5）處：居住。



　　（6）子：古時(shí)指子女，現(xiàn)專指兒子。



　　（7）不學(xué)：逃學(xué)或指不用心學(xué)習(xí)。



　　（8）斷：截開(kāi)、割斷。



　　（9）機(jī)杼：織布機(jī)。機(jī)，織布的木架。杼，織布用的梭子。“斷機(jī)杼”的故事源于《列女傳?母儀傳》：孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。……”



　　（10）竇燕山：人名。本名竇禹鈞，五代后晉時(shí)人。因他是薊州人，薊州古屬燕地，故人們稱他“竇燕山”。他十分重視對(duì)孩子的教育，五個(gè)兒子相繼登科及第，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“竇氏五龍”。



　　（11）義方：好的方法，亦指圣賢教誨的義理。



　　（12）五子：五個(gè)孩子。



　　（13）名：名聲。



　　（14）俱：都。



　　（15）揚(yáng)：稱頌、傳播。



　　【譯文參考】



　　遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子的母親，為了尋找一個(gè)能激勵(lì)孟子向?qū)W的好環(huán)境，不辭辛勞地搬了三次家。有一次孟子逃學(xué)回家，孟母氣得當(dāng)著他的面將織布機(jī)上織了一半的布匹割斷，并且教訓(xùn)他說(shuō)：“求學(xué)就像織布一樣，必須將紗線一條一條織上去，連成寸后才能積成尺，最后才能織成一匹完整有用的布。如果像現(xiàn)在半途而廢就前功盡棄了。”



　　五代時(shí)，有一位重視孩子教育的好父親竇禹鈞（又稱竇燕山），他遵照圣賢教誨的義理來(lái)教育子女，因此五個(gè)兒子在他的教養(yǎng)下，個(gè)個(gè)都很有成就，名聲傳播四方。



　　【問(wèn)題討論】



　　（1）學(xué)習(xí)最重要的是必須做到持之以恒，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷的累積，才能有成就。請(qǐng)和大家分享你平時(shí)是如何規(guī)劃你的讀書(shū)時(shí)間。



　　（2）承上題，請(qǐng)分享你學(xué)習(xí)或生活中因?yàn)橛泻阈幕驅(qū)Ｗ⒍晒Φ囊患虑椤?br />


　　【故事天地】



　　竇燕山教子



　　竇禹鈞是五代后晉時(shí)候的人，住在薊州，因?yàn)槟莻€(gè)地方正是古代的燕國(guó)，所以人們稱他為竇燕山。他的家里非常富有，可是竇禹鈞為人心術(shù)不正，常欺負(fù)窮人。因?yàn)樗鍪氯钡拢缘搅?0歲，還沒(méi)有子女。有一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)已經(jīng)去世的父親對(duì)他說(shuō)：“你心術(shù)不正，德行不端，再這樣做惡下去，不但不會(huì)有兒子，而且還會(huì)短命。你要趕快改過(guò)向善，多積陰德，多幫助人，或許還有挽救的余地。”竇禹鈞醒來(lái)，把夢(mèng)中父親說(shuō)過(guò)的話一一謹(jǐn)記在心，再也不敢做壞事了。



　　后來(lái)，他不僅不敢再做惡，還幫助了許多地方上的窮苦人家，甚至在自己的家里設(shè)立“義館”，聘請(qǐng)有名的老師來(lái)教書(shū)，讓家里貧窮沒(méi)辦法讀書(shū)的孩子，都可以來(lái)上學(xué)。有一天，他在一間客店中，撿到一袋銀子，他就在那兒等了一天，等失主回來(lái)找的時(shí)候，原封不動(dòng)的還給了失主。



　　有一天晚上，竇禹鈞又夢(mèng)見(jiàn)父親對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在積了很多陰德，老天會(huì)賜給你五個(gè)兒子，你的壽命也會(huì)延長(zhǎng)。”竇禹鈞醒來(lái)后，雖然知道只是一場(chǎng)夢(mèng)，但是卻更加認(rèn)真修養(yǎng)自己、多行善事。后來(lái)妻子果然為他生了五個(gè)兒子。



　　竇禹鈞十分重視對(duì)兒子的教育，教他們圣賢義理與處世態(tài)度。他的五個(gè)兒子在他的教導(dǎo)之下，相繼登科及第，鄉(xiāng)里的人無(wú)不稱頌，竇禹鈞和他五個(gè)兒子的名聲因此傳遍了全國(guó)。



　　【心得寫(xiě)作單】



　　（1）看完這個(gè)故事后，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看是什么原因改變了竇燕山原本的命運(yùn)。



　　（2）你覺(jué)得竇燕山和他五個(gè)兒子的名聲能傳遍全國(guó)，最主要的原因是什么？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:37
第三節(jié)養(yǎng)不教

【原文】

養(yǎng)（1）不教（2），父（3）之過(guò)（4），

教不嚴(yán)（5），師（6）之惰（7）。

子（8）不學(xué)，非（9）所宜（10），

幼（11）不學(xué)，老（12）何（13）為（14）。

【讀音練習(xí)】

養(yǎng)(yǎng) 不(bú) 教(jiào)，父(fù) 之(zhī) 過(guò)(guò)，

教(jiào) 不(bù) 嚴(yán)(yán)，師(shī) 之(zhī) 惰(duò)。

子(zǐ) 不(bù) 學(xué)(xué)，非(fēi) 所(suǒ) 宜(yí)，

幼(yòu) 不(bù) 學(xué)(xué)，老(lǎo) 何(hé) 為(wéi)。

【字詞義解釋】

（1） 養(yǎng)：養(yǎng)育。

（2） 教：教導(dǎo)、教育。

（3） 父：指父親。

（4） 過(guò)：過(guò)失、錯(cuò)誤。

（5） 嚴(yán)：嚴(yán)格。

（6） 師：老師。

（7） 惰：懶惰、怠惰、不盡責(zé)。

（8） 子：小孩、兒童。

（9） 非：不是。

（10）宜：應(yīng)該、適當(dāng)。

（11）幼：年少時(shí)。

（12）老：年老時(shí)。

（13）何：什么。

（14）為：作為。

【譯文參考】

為人父母的，如果只是養(yǎng)育子女，供給他們的物質(zhì)生活需求，卻不好好管教他們，這是做父母的過(guò)錯(cuò)。同樣的道理，老師教導(dǎo)學(xué)生如果不能嚴(yán)格督促，認(rèn)真教學(xué)，這便是做老師的怠惰失職了。

孩童時(shí)期不好好學(xué)習(xí)是不應(yīng)該的，年少時(shí)不用心學(xué)習(xí)，不明白做人的道理，就沒(méi)有豐富的學(xué)識(shí)可以在社會(huì)上立足，等到年紀(jì)大了，還能有什么作為？

【問(wèn)題討論】

（1）如果有一天你當(dāng)了爸爸或媽媽，你認(rèn)為要怎么管教子女呢？家庭教育和學(xué)校教育哪一個(gè)比較重要呢？如果你是老師，你要怎么管教學(xué)生呢？你會(huì)要求學(xué)生們先做到什么呢？

（2）觀察訪問(wèn)你所認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩，他們目前在工作上需要具備哪些能力呢？他們?cè)谀贻p時(shí)如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們能做好現(xiàn)在的工作嗎？

【故事天地】

武訓(xùn)興學(xué)

清朝時(shí)山東省堂邑縣，有一個(gè)名叫武七的乞丐，他用行乞、做雜工省吃儉用所存下來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)土地辦學(xué)堂，因?yàn)檗k學(xué)有成，人們?yōu)樗∶?xùn)。

武訓(xùn)五歲時(shí)父親就去世了，和母親行乞?yàn)樯铍m然過(guò)得辛苦，但還有母親相依為命，日子倒也踏實(shí)。不幸的是，他七歲時(shí)又失去了母親，孤單一人，便四處幫人打雜。武訓(xùn)一點(diǎn)也不在乎生活困苦，最讓他難過(guò)的是，不能和一般小孩一樣到私塾中讀書(shū)識(shí)字。

武 訓(xùn)從困苦中體會(huì)到讀書(shū)的重要，因?yàn)樽约簺](méi)讀書(shū)不識(shí)字，無(wú)法有大作為，所以他決心要辦義學(xué)，讓窮人家的小孩也能讀書(shū)，不愿別人再象自己一樣，因?yàn)闆](méi)錢(qián)而錯(cuò)失了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。于是他白天乞討，晚上搓麻繩，經(jīng)過(guò)三四十年的努力，武訓(xùn)的學(xué)堂－“崇賢義塾”果然興辦起來(lái)，嘉惠了許多學(xué)子。

武訓(xùn)十分關(guān)心學(xué)生的課業(yè)，對(duì)老師更是敬重。但是如果遇到不認(rèn)真教書(shū)的老師和不用心學(xué)習(xí)的學(xué)生，他就跪在他們面前，請(qǐng)求他們要各盡本分，好好努力，因此師生都大受感動(dòng)，不敢懈怠。武訓(xùn)辦學(xué)的精神感動(dòng)了許多人。

其實(shí)，品學(xué)的好壞對(duì)人的一生影響很大，孩童時(shí)不珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，不懂得把握生命中的黃金時(shí)期修養(yǎng)品德，年紀(jì)大了總是會(huì)后悔的。清朝著名政治家左宗棠有一個(gè)部屬，名叫張曜，跟隨左宗棠建立了許多戰(zhàn)功，左公便向朝廷推舉他做大官，但因?yàn)閺堦啄晟贂r(shí)不念書(shū)不識(shí)字，朝廷只好取消他的官職。張曜十分懊悔，痛下決心重拾書(shū)本，請(qǐng)來(lái)老師，日夜苦讀，修身養(yǎng)性，終于學(xué)有所成，再度獲得朝廷的重用。

樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》曰：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”每個(gè)人都該趁年少時(shí)，用功學(xué)習(xí)，明白做人處世的道理，修養(yǎng)品德，以免年老時(shí)徒留悔恨 。

【心得寫(xiě)作單】

（1）讀完武訓(xùn)興學(xué)的故事，你對(duì)他的義舉有什么看法？

（2）武訓(xùn)立定目標(biāo)之后就全力以赴，你的人生目標(biāo)是什么？

（3）學(xué)習(xí)知識(shí)、修養(yǎng)心性的過(guò)程都是辛苦的，遇到困難時(shí)，要用什么態(tài)度面對(duì)呢？


   

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:38
第四節(jié)玉不琢
【原文】

玉（1）不琢（2），不成器（3），

人不學(xué)，不知義（4）。

為（5）人子，方（6）少時(shí)（7），

親（8）師（9）友（10），習(xí)禮儀（11）。

【讀音練習(xí)】

玉(yù) 不(bù) 琢(zhuó)，不(bù) 成(chéng) 器(qì)，

人(rén) 不(bù) 學(xué)(xué)，不(bù) 知(zhī) 義(yì) 。

為(wéi) 人(rén) 子(zǐ)，方(fāng) 少(shào) 時(shí)(shí)，

親(qīn) 師(shī) 友(yǒu)，習(xí)(xí) 禮(lǐ) 儀(yí)。

【字詞義解釋】

（1）玉：材質(zhì)堅(jiān)硬，表面平滑有光澤，呈半透明狀，摸起來(lái)很柔細(xì)的一種美石，通常是用來(lái)作為裝飾品或雕刻的材料。

（2）琢：以雕刻或磨的方式來(lái)加工玉石。如：“雕琢”。

（3）成器：制作成可使用或精巧美好的器物，也可以用來(lái)形容一個(gè)人成材、可造就。

（4）義：合宜的事情或正道、正理。

（5）為：擔(dān)任。

（6）方：當(dāng)、在。

（7）少時(shí)：年幼的、年輕的時(shí)候。

（8）親：接近。

（9）師：能夠提醒或教導(dǎo)我們做人處世道理的人。

（10）友：在這里是指能夠促進(jìn)我們?cè)谄返律嫌兴嵘呐笥选?br />
（11）禮儀：禮節(jié)的規(guī)范與儀式。

【譯文參考】

一塊玉石，如果不經(jīng)過(guò)仔細(xì)的雕琢，就不能成為精美有用的器具。人也是一樣，即使先天有很好的資質(zhì)，但是如果不努力學(xué)習(xí)，就無(wú)法明白做人處世的道理。

做子女的人，要趁著年少的時(shí)候多親近良師、結(jié)交益友，虛心接受教導(dǎo)和規(guī)勸，并學(xué)習(xí)待人、處事、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退的禮儀。

【問(wèn)題討論】

（1）玉經(jīng)過(guò)雕琢之后，可以變成精巧有用的器物。那么我們?nèi)艘趺醋霾拍茏屪约鹤兊糜鷣?lái)愈好呢？

（2）當(dāng)老師或是朋友告訴我們哪里做的不好該改進(jìn)時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？請(qǐng)跟大家說(shuō)說(shuō)自己的經(jīng)驗(yàn)。

【故事天地】

卞和獻(xiàn)玉

春秋時(shí)代，有個(gè)楚國(guó)人叫做卞和。有一天，卞和在山里得到一塊還沒(méi)經(jīng)過(guò)雕琢的玉石。他知道這是塊難得的珍玉，就捧著去獻(xiàn)給楚厲王。厲王叫他的玉工來(lái)鑒別這塊玉石。玉工看了看，說(shuō)：“這只是一塊普通的石頭而已。”厲王以為卞和拿石頭來(lái)騙他，就叫人把卞和捉去砍斷左腳。

厲王死后，武王繼位。卞和又捧著那塊玉去獻(xiàn)給武王。武王也叫玉工來(lái)鑒定。玉工說(shuō)：“這不過(guò)是塊石頭罷了。”武王也認(rèn)為被卞和欺騙了，就叫人砍斷卞和的右腳。

武王死后，文王登基。這時(shí)，卞和抱著他那塊玉石，在山腳下痛哭起來(lái)。他哭了三天三夜，把眼淚都哭干了，最后眼睛都流血了。文王聽(tīng)到這個(gè)消息，就派人去問(wèn)卞和，說(shuō)：“天下遭到砍腳刑罰的人很多，為什么唯獨(dú)你哭得這樣傷心呀？”卞和回答說(shuō)：“我并不是因?yàn)槟_被砍斷而悲傷。我痛心的是：珍貴的玉石卻被認(rèn)為普通的石頭；忠誠(chéng)的人倒被說(shuō)成騙子！”文王知道了以后，便叫玉匠把那塊玉石拿來(lái)仔細(xì)雕琢一番，果然發(fā)現(xiàn)這是一塊稀世寶玉。而這塊珍貴的寶玉，就是歷史上非常有名的“和氏璧”。

【心得寫(xiě)作單】

（1）蘊(yùn)藏在石頭中的玉石，要經(jīng)過(guò)雕琢，才能變成寶玉。請(qǐng)你想想，石頭中的玉石就好比是我們的天賦，我們要怎么做才能讓天賦充分得以發(fā)揮呢？

（2）卞和雖然被厲王砍斷左腳，卻仍然將玉獻(xiàn)給武王，為什么他會(huì)這么堅(jiān)持呢？

（3）真理有時(shí)很不容易被人接受，也往往必須付出代價(jià)，但堅(jiān)持到底的結(jié)果往往是被歷史與人們肯定的。請(qǐng)舉出其它的例子和大家分享。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:39
第五節(jié)香九齡
原文】

香（1）九齡（2），能溫（3）席（4），

孝于親（5），所當(dāng)（6）執(zhí)（7）。

融（8）四歲，能讓（9）梨，　

弟（10）于長(zhǎng)（11），宜（12）先知。

【讀音練習(xí)】

香(xiāng) 九(jiǔ) 齡(líng)，能(néng) 溫(wēn) 席(xí)，

孝(xiào) 于(yú) 親(qīn)，所(suǒ) 當(dāng)(dāng) 執(zhí)(zhí)。

融(róng) 四(sì) 歲(suì)，能(néng) 讓(ràng) 梨(lí)，

弟(tì) 于(yú) 長(zhǎng)(zhǎng)，宜(yí) 先(xiān) 知(zhī)。

【字詞義解釋】

（1） 香：指黃香，東漢時(shí)江夏人。

（2） 九齡：九歲。

（3） 溫：溫暖。

（4） 席：席子，睡覺(jué)時(shí)鋪墊的草織物。

（5） 親：父母。

（6） 當(dāng)：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。

（7） 執(zhí)：執(zhí)行、實(shí)行。

（8） 融：指孔融(公元153～208年)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(guó)（今山東曲阜）人。為建安七子之首，文才甚豐。

（9） 讓：禮讓、謙讓。

（10）弟：同“悌”，指友愛(ài)兄弟。

（11）長(zhǎng)：兄長(zhǎng)。

（12）宜：應(yīng)該。

【譯文參考】

黃香九歲的時(shí)候，就懂得在寒冬的夜晚，用自己的身體先把席子睡暖了，然后再請(qǐng)父親上床睡覺(jué)。因?yàn)樾㈨樃改福菫槿俗优畱?yīng)該做到的本分。

孔融四歲的時(shí)候，就知道謙讓的道理，把大的梨讓給兄長(zhǎng)吃，自己吃小的梨。友愛(ài)兄長(zhǎng)，是做弟妹的從小就要懂得的道理。

【問(wèn)題討論】

（1）為什么要孝順父母、友愛(ài)兄弟呢？你平常如何做到呢？如果做不到，你認(rèn)為是什么原因呢？

（2）孔子說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本矣！”也就是說(shuō)孝順父母、友愛(ài)兄弟是一切仁愛(ài)的根本，你的看法呢？

【故事天地】

（一）黃香扇枕溫衾（注）

黃香是東漢江夏人，從小就非常孝順，地方上的人都稱他為“小孝子”。九歲時(shí)母親去世后，他對(duì)父親更加孝順，每天搶著做比較費(fèi)體力的工作，好讓父親有更多休息的時(shí)間，想方設(shè)法讓父親過(guò)得舒適一些。

夏天天氣炎熱，蚊蟲(chóng)又多，黃香知道父親怕熱，常熱得睡不著覺(jué)，又被蚊子叮咬，因此，每天晚上父親就寢前，黃香就先用扇子把枕頭和席子扇涼，把蚊子趕走，再請(qǐng)父親去睡。到了寒冷的冬天，黃香怕父親受凍，就先躺進(jìn)冰冷的床鋪，溫暖了被窩、席子，然后請(qǐng)父親上床安歇。

不久，他的孝行傳遍了整個(gè)京城，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，當(dāng)時(shí)流傳著一句贊美他的話─“天下無(wú)雙，江夏黃童”，這句話的意思是：像江夏黃香這樣孝順的人，天下沒(méi)有第二個(gè)。當(dāng)時(shí)的江夏太守聽(tīng)說(shuō)了這件事，覺(jué)得非常難得，便上表請(qǐng)皇帝表?yè)P(yáng)黃香的孝行。

“冬月溫衾暖，炎天扇枕涼；兒童知子職，千古一黃香。”是后人對(duì)黃香敬重的贊美詩(shī)。

（注）衾：音同親。被褥、棉被。

（二）孔融讓梨

孔融，東漢末年豫州魯國(guó)人，是孔子的二十世孫。他天性淳厚，從小就懂得謙讓。四歲時(shí)，有一天有人送來(lái)一籃梨子，他父親叫孔融先挑一個(gè)吃。孔融挑了一個(gè)最小的。他的父親覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他：“孩子，你為什么不挑大的梨子呢？”孔融回答說(shuō)：“我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的；哥哥年紀(jì)比我大，應(yīng)該吃大的。”宗族中的人知道這件事后，都對(duì)他另眼相看。

【心得寫(xiě)作單】

（1）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)黃香和孔融這兩則故事的體會(huì)。

（2）說(shuō)一說(shuō)你在家的排行為幾？和兄弟姊妹的相處情形，如果發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，你通常會(huì)如何處理？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:42
第六節(jié)首孝悌
【原文】

首（1）孝弟（2），次（3）見(jiàn)聞（4），

知某（5）數(shù)（6），識(shí)（7）某文（8）。

一（9）而（10）十（11），十而百（12），

百而千（13），千而萬(wàn)（14）。

【讀音練習(xí)】

首(shǒu) 孝(xiào) 弟(tì)，次(cì) 見(jiàn)(jiàn) 聞(wén)，

知(zhī) 某(mǒu) 數(shù)(shù)，識(shí)(shì) 某(mǒu) 文(wén)。

一(yī) 而(ér) 十(shí)，十(shí) 而(ér) 百(bǎi)，

百(bǎi) 而(ér) 千(qiān)，千(qiān) 而(ér) 萬(wàn)(wàn)。

【字詞義解釋】

（1） 首：開(kāi)始、最先的。

（2） 孝弟：“弟”同“悌”。孝順父母，友愛(ài)兄弟。

（3） 次：第二。

（4） 見(jiàn)聞：眼睛所看見(jiàn)、耳朵所聽(tīng)到的事物，指常識(shí)或知識(shí)。

（5） 某：不知名的人或事物的代稱。

（6） 數(shù)：古代計(jì)算的方法，為六藝之一。

（7） 識(shí)：認(rèn)識(shí)、了解。

（8） 文：文字、文章。也可以當(dāng)作學(xué)問(wèn)的統(tǒng)稱。

（9） 一：數(shù)字的起點(diǎn)。

（10）而：至、到；有變化而成的意思。

（11）一而十：一到十的基本數(shù)字。

（12）十而百：十個(gè)十是一百。

（13）百而千：十個(gè)一百是一千。

（14）千而萬(wàn)：十個(gè)一千是一萬(wàn)。

【譯文參考】

做為一個(gè)人，最重要的就是先學(xué)習(xí)如何孝順父母、友愛(ài)兄弟的道理；接下來(lái)才開(kāi)始學(xué)習(xí)日常生活中的知識(shí)。這些日常生活中的知識(shí)內(nèi)容，包含了能明白數(shù)字的變化、懂得計(jì)算的方法；并能認(rèn)識(shí)文字、閱讀文章。

一是數(shù)字的開(kāi)始，一到十是基本數(shù)字，接下來(lái)按照十進(jìn)位的規(guī)則，十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)。

【問(wèn)題討論】

（1）我們中國(guó)人一向把孝順看得很重要，所以有“百善孝為先”的說(shuō)法，你知道為什么嗎？

（2）你覺(jué)得品德修養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)，哪一個(gè)比較重要？請(qǐng)說(shuō)出你的看法。

【故事天地】

舜的故事

在史書(shū)中記載，舜是一個(gè)非常孝順的人。舜的父親瞽叟是個(gè)盲人，舜的母親在舜年幼的時(shí)候就去世了。舜的父親后來(lái)又娶了一位妻子，也就是舜的后母，后母的性情很不好，對(duì)舜不僅不疼愛(ài)，還百般刁難他。不久，后母生了一個(gè)兒子名叫象，父親和后母非常溺愛(ài)象。雖然平時(shí)舜很孝順父母、友愛(ài)年幼的弟弟，但是后母和弟弟卻很討厭舜，而父親又只聽(tīng)后母與象的一面之詞，常常是非不分，對(duì)舜又罵又打。

由于父親身體不好，加上弟弟又年幼，所以舜在很小的時(shí)候，就在歷山下獨(dú)力耕田養(yǎng)活全家。在傳說(shuō)中由于舜的孝心感動(dòng)了天，所以連大象都來(lái)幫他耕田，鳥(niǎo)兒也飛來(lái)為他鋤草。即使如此，舜的父親、后母和弟弟卻依然不喜歡舜，常常找機(jī)會(huì)陷害他，有時(shí)甚至差點(diǎn)讓他喪失了性命。

舜深知自己的處境，總是處處小心，對(duì)于他們屢次的陷害，總是設(shè)法躲避過(guò)去，一點(diǎn)也不放在心上。他對(duì)于發(fā)生在自己身上的事情從不感到怨恨，默默承受著一切不合理的對(duì)待，相反的，他還想盡辦法取悅父母，使他們高興。因?yàn)樗吹倪@種德行實(shí)在難能可貴，所以當(dāng)舜二十歲時(shí)，他就以大孝而聲名遠(yuǎn)播。

后來(lái)，賢明的堯帝在尋找繼位的英主時(shí)，大家紛紛推薦舜。堯雖然接受了四方諸侯的推薦，但是為了天下百姓，還是想要親自考驗(yàn)舜。于是，堯就把自己的兩個(gè)女兒－娥皇、女英，嫁給舜做妻子；又讓他的九個(gè)兒子和舜相互往來(lái)，從旁觀察舜怎樣待人處世。

除此之外，堯還讓舜以孝悌的美德教誨百姓，百姓都能順從而不違背；舜處理各項(xiàng)政務(wù)十分得當(dāng)，百官也都能夠服從政令；堯又命令舜在四門(mén)接待四方前來(lái)朝見(jiàn)的諸侯，諸侯都能對(duì)舜恭敬而順從；最后，堯命令舜守護(hù)山林，舜在山林里即使遇上狂風(fēng)暴雨也能辨明方向，不會(huì)迷路。

最后，堯認(rèn)為舜有高尚的德行和非凡的智慧，于是就讓舜來(lái)繼承帝位。

【心得寫(xiě)作單】

聽(tīng)完了“舜的故事”之后，以下有幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)仔細(xì)的想一想，然后把你的想法寫(xiě)出來(lái)。

（1）覺(jué)得堯帝為什么會(huì)選擇舜來(lái)繼承帝位？

（2）如果你是故事中的主角－舜，面對(duì)這些不合理的對(duì)待，你會(huì)怎么做？

（3）當(dāng)你和家人意見(jiàn)不同時(shí)，你會(huì)怎么解決？

（4）做為一個(gè)人，最重要的是要能孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹。想想看你做到了多少，還有哪些是你該改進(jìn)的？

（5）聽(tīng)完了這個(gè)故事，你覺(jué)得你學(xué)到了什么？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:43
第七節(jié)三才者
【原文】

三才（1）者（2），天（3）地（4）人，

三光（5）者，日月星。

三綱（6）者，君臣義（7），

父子親（8），夫婦順（9）。

【讀音練習(xí)】

三(sān) 才(cái) 者(zhě)，天(tiān) 地(dì) 人(rén)，

三(sān) 光(guāng) 者(zhě)，日(rì) 月(yuè) 星(xīng)。

三(sān) 綱(gāng) 者(zhě)，君(jūn) 臣(chén) 義(yì)，

父(fù) 子(zǐ) 親(qīn)，夫(fū) 婦(fù) 順(shùn)。

【字詞義解釋】

（1）三才：即天才、人才、地才。才，本義是“草木初生”，引申有“基本”的意思。出自《易經(jīng)?系辭下傳》：“易之為書(shū)也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。”

（2）者：代名詞，指人或物。

（3）天：此指運(yùn)行不息的天。

（4）地：此指養(yǎng)育萬(wàn)物的地。

（5）三光：即日光、月光、星光。光，輝。“三光”出自漢?班固《白虎通?封公侯》：“天道莫不成于三，天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、師。”

（6）綱：本義是網(wǎng)上的粗繩，引申為事物的主要部分，也就是綱領(lǐng)、準(zhǔn)則的意思。

（7）義：宜。合于義理，指各盡其應(yīng)有的義務(wù)。

（8）親：親近、親愛(ài)。

（9）順：和順、和睦。

【譯文參考】

什么叫做三才呢？三才就是天才、人才、地才，是構(gòu)成這個(gè)小宇宙的基本因素。什么叫做三光呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星，是天上三種散發(fā)光輝的物體，也是地球上光線的主要來(lái)源。

什么是三綱呢？三綱就是君臣、父子、夫婦，指人與人之間有三種最重要的倫常關(guān)系。君王與臣子的言行要合乎義理，各盡職守；父母與子女之間要相親相愛(ài)，父慈子孝；夫婦之間要和順相處，互相尊重。

【問(wèn)題討論】

（1）古代的人認(rèn)為人是神所創(chuàng)造的，天地萬(wàn)物皆有神，神孕育且庇護(hù)著人類，所以人們是敬畏天地的。對(duì)此你有什么看法？和大家分享你的想法。

（2）時(shí)代轉(zhuǎn)變了，古人所說(shuō)的君臣關(guān)系，在現(xiàn)代社會(huì)中可相當(dāng)于何種關(guān)系？你覺(jué)得雙方言行要合乎義理，各盡職守的法原則是否需要改變？

（3）你和父母的關(guān)系親密嗎？你如何和父母相處？如何溝通？你覺(jué)得什么樣的親子關(guān)系是最好的？

【故事天地】

（一）女?huà)z造人

中國(guó)神話傳說(shuō)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年后精疲力盡的倒下了，他的頭變成山岳，眼睛變成日月，毛發(fā)變成草木，血液變成海洋，聲音變成雷，呼吸變成風(fēng)，淚水變成江河。大地從此就有了山、川、草、木、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)，可是卻沒(méi)有人類。

盤(pán)古死后，又過(guò)了一萬(wàn)八千年，天地間出現(xiàn)了一個(gè)女神－－女?huà)z。但是，四處空蕩蕩的，只有女?huà)z一個(gè)人孤零零的生活著，她覺(jué)得很孤獨(dú)寂寞。有一天，女?huà)z找到一處清澈的水池，用水和著黃泥，照著自己的模樣捏了一個(gè)又一個(gè)小泥人，有男的，也有女的。她向這些泥人吹一口氣，才剛把泥人放在地上，這些泥人竟然都活了起來(lái)，能跑能跳會(huì)說(shuō)會(huì)笑。女?huà)z有了小泥人陪伴，終于開(kāi)心的笑了。

于是，女?huà)z每天非常努力的用黃土捏造更多的小泥人，但是用手捏太慢了，所以女?huà)z干脆把繩子浸到黃泥里，只要把繩子從泥巴里拉出來(lái)，一滴滴的泥巴掉在地上后，全都變成一個(gè)個(gè)大大小小的活人。

然而，小人的壽命很短，為了不使人類滅絕，這位慈祥的人類之母，就替人類建立了婚姻關(guān)系，為他們作媒配對(duì)，讓他們生兒育女，一代一代繁衍下去。

（二）聰慧的許允婦

許允，三國(guó)時(shí)人。他的妻子是阮共的女兒、阮侃的妹妹，長(zhǎng)相十分的丑陋。才完成婚禮，許允竟然嫌棄妻子的外貌，不肯踏入洞房，讓家人深以為憂。正巧桓范來(lái)拜訪，許允妻說(shuō)：“不必憂心，桓范一定可以勸他入洞房的。”果然，桓范告訴許允：“阮家既然把長(zhǎng)相丑陋的女兒嫁給你，一定有很深的用意，你應(yīng)該用心觀察、了解。”

許允聽(tīng)完便回到內(nèi)房，一見(jiàn)到新婚妻子，轉(zhuǎn)身就想離開(kāi)。許允婦知道他一出房門(mén)，就不會(huì)再進(jìn)來(lái)了，于是就拉住他的衣襟。許允原本想為難妻子，于是問(wèn)：“婦女應(yīng)具備四種美德（注），你有其中幾種呢？”許允婦回答：“我缺少的只是容貌罷了！但是一個(gè)讀書(shū)人必須具備許多美德，夫君具有幾種呢？”許允自傲的說(shuō)：“都具備。”許允妻說(shuō)：“百行中最重要的是德，夫君你好色不好德，怎么能說(shuō)都具備呢？”許允聽(tīng)了非常的慚愧，從此對(duì)妻子十分敬重。

（注）四種美德指的是婦德、婦功、婦言、婦容。

【心得寫(xiě)作單】

（1）關(guān)于天地的形成、人類的起源，每個(gè)民族都有不同的神話傳說(shuō)，找一找資料，然后和大家分享。

（2）從許允婦的故事中，你覺(jué)得是人的外貌重要？還是內(nèi)在品德重要？外貌，除了長(zhǎng)相美丑之外，是否還包含其它？平時(shí)又該如何修養(yǎng)品德呢？

（3）訪問(wèn)爸爸媽媽，了解他們相處的方法，遇到意見(jiàn)不同的時(shí)候，他們都如何處理呢？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:44
第八節(jié)曰春夏
【原文】

曰（1）春（2）夏（3），曰秋（4）冬（5），

此（6）四時(shí)（7），運(yùn)（8）不窮（9）。

曰南（10）北（11），曰西（12）東（13），

此四方（14），應(yīng)（15）乎（16）中（17）。

【讀音練習(xí)】

曰(yuē) 春(chūn) 夏(xià)，曰(yuē) 秋(qiū) 冬(dōng)，

此(cǐ) 四(sì) 時(shí)(shí)，運(yùn)(yùn) 不(bù) 窮(qióng)。

曰(yuē) 南(nán) 北(běi)，曰(yuē) 西(xī) 東(dōng)，

此(cǐ) 四(sì) 方(fāng)，應(yīng)(yìng) 乎(hū) 中(zhōng)。

【字詞義解釋】

（1） 曰：稱為、叫做。

（2） 春：春季，四季之首。

（3） 夏：夏季，一年四季中的第二季。

（4） 秋：秋季，一年四季中的第三季。

（5） 冬：冬季，一年四季中的最后一季。

（6） 此：這；這個(gè)。

（7） 時(shí)：季節(jié)。

（8） 運(yùn)：循一定軌跡周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)、前進(jìn)。

（9） 窮：終極、盡頭、停止。

（10） 南：方位名，南方。

（11） 北：方位名，北方。

（12） 西：方位名，西方。

（13） 東：方位名，東方。

（14） 方：方位、方向。

（15） 應(yīng)：對(duì)應(yīng)、相應(yīng)。

（16） 乎：在。

（17） 中：中央。

【譯文參考】

一年中的春、夏、秋、冬叫做四季，這四季各有特色（春耕、夏耘、秋收、冬藏），并不斷的變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，循環(huán)不已，永不停止。

東、南、西、北叫做四方，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方向，都以中央為準(zhǔn)，互相對(duì)應(yīng)，這樣才能把各個(gè)方位定出來(lái)。

【問(wèn)題討論】

（1）為什么會(huì)有四季不同的氣候變化呢？你喜歡哪一個(gè)季節(jié)，為什么呢？

（2）如果在山上迷失方向或在海上迷航時(shí)，您怎么辦？

【故事天地】

黃帝和指南車

在指南針未發(fā)明前，人類趕路，辨認(rèn)方向全靠天上的太陽(yáng)和星星。當(dāng)時(shí)的古人，晚上通過(guò)觀察北極星定方位，白天則利用日影來(lái)分辨方位。

指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥是中國(guó)古代四項(xiàng)重要的發(fā)明。其中指南針的發(fā)明是最早的。兩千多年前，當(dāng)時(shí)的人們就知道把磁石制成“司南”，利用它來(lái)定南北方向，所以“司南”可說(shuō)是指南針的前身。不過(guò)，同樣可以辨認(rèn)方向的指南車，早在四千多年前就出現(xiàn)了。

大約在四千多年前，中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多族群和部落。黃帝是傳說(shuō)中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。

這時(shí)候，在東方有一個(gè)九黎族的首領(lǐng)名叫蚩尤，不僅十分強(qiáng)悍、兇猛，還對(duì)黃帝心懷怨恨，不愿服從黃帝。后來(lái)，蚩尤聯(lián)合他的八十一個(gè)兄弟，和黃帝展開(kāi)大戰(zhàn)。為了對(duì)付這個(gè)擁有各式各樣銅制武器的頑強(qiáng)敵手，黃帝苦思對(duì)策，終于發(fā)明了戰(zhàn)斗的銳利武器──弓箭。又因?yàn)楸狈斤L(fēng)沙大，時(shí)常刮起陣陣的大風(fēng)沙，為了不使 士兵們迷失方向，黃帝的部下，成功的制造了“指南車”。

兩軍在涿鹿交戰(zhàn)，蚩尤的士兵雖然勇猛，但遇到黃帝的軍隊(duì)，卻也抵擋不住，紛紛敗退。這時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上雖然沒(méi)有刮起大風(fēng)沙，可是卻起了濃霧，白茫茫一片，兩隊(duì)人馬，根本就分不清東西南北。而黃帝的“指南車”上放著一鐵做的人，鐵人的手永遠(yuǎn)指著南方，靠著“指南車”指引方向，黃帝的軍隊(duì)能在大霧中辨明方向，將蚩尤打敗，獲得最后的勝利，這就是“涿鹿之戰(zhàn)”。

【心得寫(xiě)作單】

看完以上的故事后，請(qǐng)?jiān)囍卮鹣铝袉?wèn)題：

(1) 看看怎么利用太陽(yáng)和星星來(lái)找方向?

(2) 想想看指南針如何定方向的呢?

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:45
第九節(jié)曰水火
【原文】

曰水火，木金土，

此（1）五行（2），本（3）乎（4）數(shù)（5）。

曰仁（6）義（7），禮（8）智（9）信（10），

此五常（11），不容（12）紊（13）。

【讀音練習(xí)】　　　　　

曰(yuē) 水(shuǐ) 火(huǒ) ，木(mù) 金(jīn) 土(tǔ) ，

此(cǐ) 五(wǔ) 行(xíng) ，本(běn) 乎(hū) 數(shù)(shù) 。　　　　

曰(yuē) 仁(rén) 義(yì) ，禮(lǐ) 智(zhì) 信(xìn) ，

此(cǐ) 五(wǔ) 常(cháng) ，不(bù) 容(róng) 紊(wèn ) 。　　　　　

【字詞義解釋】

（1）此：這。

（2）行：萬(wàn)物分類的基本概念。

（3）本：根本。

（4）乎：從。

（5）數(shù)：指自然之理。

（6）仁：愛(ài)人利物的胸懷。

（7）義：合宜、正當(dāng)?shù)氖隆?br />
（8）禮：謙讓有禮。

（9）智：慎思明辨的能力。

（10）信：誠(chéng)實(shí)不欺的態(tài)度。

（11）常：永恒不變的道理。

（12）容：容許。

（13）紊：亂。

【譯文參考】

“五行”是指水、火、木、金、土。中國(guó)古人認(rèn)為它們是構(gòu)成宇宙中各種事物的基礎(chǔ)，它們之間又是相生相克的。它們是由自然之理所決定的。

說(shuō)到仁、義、禮、智、信這五種不變的法則，是做人處事的準(zhǔn)則，愛(ài)人利物的胸懷叫做“仁”；合宜正當(dāng)?shù)氖陆凶觥傲x”；謙讓有禮叫做“禮”；慎思明辨的能力叫做“智”；誠(chéng)實(shí)不欺的態(tài)度叫做“信”。這五種法則每個(gè)人都應(yīng)遵守，一點(diǎn)也不容許紊亂。

【問(wèn)題討論】

1、五行在“自然”、“人體”等方面指的是什么？

參考解答：

（1）自然與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

五行：木，火，土，金，水

時(shí)令：春，夏，長(zhǎng)夏，秋，冬

方位：東，南，西，北，中

氣候：風(fēng)，暑，濕，燥，寒

發(fā)展過(guò)程：生，長(zhǎng)，化，收，藏

五味：酸，苦，甘，辛，咸

五色：青，赤，黃，白，黑

（2）人體與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

五行：木，火，土，金，水

臟：肝，心，脾，肺，腎

腑 ：膽，小腸，胃，大腸，膀胱

五官：目，舌，口，鼻，耳，

形體：筋，血脈，肌肉，皮，骨

情志：怒，喜，思，悲，恐

2、說(shuō)說(shuō)看你如何在生活中實(shí)踐“五常”？

【故事天地】

相生相克的五行學(xué)說(shuō)

五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明了世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的起源和多樣化。它們之間是相生相克的。所謂“相生”即滋助、養(yǎng)生、促進(jìn)的關(guān)系；所謂“相克”乃是包含了克制、壓抑、排斥、約束的意思。

五行法則中的“相生”：即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金【注1】。而“相克”：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金【注2】。五行的這種生克關(guān)系維系著事物的正常生長(zhǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

傳說(shuō)有一個(gè)叫皺衍的人，他提倡五行的理論。他認(rèn)為做天子的人必須具備“五行”中的“一德”才能登上皇帝的寶座。如果他們的德行衰弱了，就會(huì)在五行中由另一行所取代。

據(jù)說(shuō)，黃帝有“土”德，他做了王。但后來(lái)，“土”德衰弱了，克土的“木”德興起來(lái)了，由“木”德的禹做了皇帝；“木”衰落了，克木的“金”德興起來(lái)了，便由“金”德的商湯做了皇帝；接下來(lái)，克金的“火”德興起來(lái)了，由“火”德的周文王做了皇帝，如此循環(huán)不休，連續(xù)不斷。

【注1】相克關(guān)系：水克火、火克金(熔鑄金屬器)、金克木(斧頭伐木)、木克土(植物吸收土壤中養(yǎng)分，使地力漸貧乏)、土克水(水來(lái)土掩) 。

【注2】相生關(guān)系：木生火(想像為火燒森林)、火生土(火災(zāi)后余下的就是灰燼)、土生金(土壤中常有礦藏)、金生水(古人在挖到礦藏時(shí)常有地下水伴之流出)、水生木(植物需水灌溉)。

背信棄義 漆毀人亡

春秋時(shí)期越國(guó)的漆商虞孚，與計(jì)然和范蠡同時(shí)代，他不甘于過(guò)貧苦的生活，看到朋友們經(jīng)商致富，他也躍躍欲試。他首先找到計(jì)然，向他請(qǐng)教致富的方法，計(jì)然對(duì)虞孚說(shuō)：“現(xiàn)在漆的銷路很好，你為什么不種些漆樹(shù)，采漆、賣(mài)漆呢？”虞孚聽(tīng)了十分高興，就向計(jì)然請(qǐng)教種漆樹(shù)的技術(shù)，計(jì)然有問(wèn)必答，耐心指教。虞孚回去后，起早貪黑辛勤勞作，終于開(kāi)墾出了一個(gè)很大規(guī)模的漆樹(shù)園。

三年之后，漆樹(shù)長(zhǎng)成了，虞孚高興得不得了。因?yàn)槿绻芨顢?shù)百斛的漆，就可以賺很多錢(qián)。他準(zhǔn)備將所割得的漆運(yùn)到吳國(guó)去賣(mài)。正在此時(shí)，他的妻兄來(lái)看他，對(duì)虞孚說(shuō)：“我常到吳國(guó)去經(jīng)商，知道在吳國(guó)怎樣銷售漆，搞好了，可以獲得數(shù)倍的利錢(qián)吶！”

虞孚急于發(fā)財(cái)，一再詢問(wèn)怎樣才能獲得更多的利，他的妻兄說(shuō)：“漆在吳國(guó)是暢銷貨，我看到不少賣(mài)漆的人都煮漆樹(shù)葉，用煮出來(lái)的漆葉膏和漆混在一起賣(mài)，這樣可以獲得加倍的利潤(rùn)，而吳國(guó)人也發(fā)現(xiàn)不了。”虞孚聽(tīng)了，來(lái)了勁頭，連夜取漆葉煮成漆葉膏，和漆一起運(yùn)往吳國(guó)。

當(dāng)時(shí)由于吳、越兩國(guó)關(guān)系十分緊張，互不通商，漆在吳國(guó)確實(shí)十分難得。吳國(guó)的漆販子們聽(tīng)說(shuō)虞孚來(lái)賣(mài)漆，都興奮不已，跑到郊外迎接他，而且還為他安排好了食宿。在住地，吳國(guó)的漆販子一看他的漆，果然是上品好漆，便講好價(jià)錢(qián)，貼好封條，約定次日交錢(qián)取貨。

等到漆販子們一離開(kāi)，虞孚便開(kāi)啟封條，連夜將漆葉煮的膏子和入上好的漆中。不想由于手忙腳亂，留下一些痕跡。次日漆販子如約而來(lái)，發(fā)現(xiàn)漆甕上的封條有啟動(dòng)過(guò)的痕跡，便產(chǎn)生了懷疑，找了個(gè)借口，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有成交，說(shuō)是過(guò)幾天再來(lái)。

虞孚在旅館里等了好幾天，也不見(jiàn)吳國(guó)的漆販子再露面。時(shí)間一長(zhǎng)，摻了漆葉膏子的漆都變了質(zhì)。結(jié)果，虞孚一兩漆也沒(méi)有賣(mài)成，連上好的漆也賠了進(jìn)去。吳國(guó)的漆販子們聽(tīng)說(shuō)以后，都批評(píng)他說(shuō)：“商人做買(mǎi)賣(mài)要誠(chéng)信，商品質(zhì)量是不能騙人的，今天你落到這個(gè)田地，誰(shuí)又會(huì)可憐你呢？”

虞孚沒(méi)有錢(qián)回越國(guó)去，只好在吳國(guó)乞討為生，還常受到大家的譏笑，最后因窮困潦倒而客死他鄉(xiāng)。

【心得寫(xiě)作單】

（1）故事中的虞孚為什么客死他鄉(xiāng)？

（2）你覺(jué)得商人經(jīng)商，要有哪些商業(yè)道德？請(qǐng)舉古今中外正反面的例子說(shuō)明。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:47
第十節(jié)稻粱菽
原文】

稻（1）粱（2）菽（3），麥（4）黍（5）稷（6），

此六谷（7），人所（8）食（9）。

馬牛羊，雞犬（10）豕（11），

此六畜（12），人所飼（13）。

【讀音練習(xí)】

稻(dào) 粱(liáng) 菽(shú)，麥(mài) 黍(shǔ) 稷(jì)，

此(cǐ) 六(liù) 谷(gǔ)，人(rén) 所(suǒ) 食(shí)。

馬(mǎ) 牛(niú) 羊(yáng)，雞(jī) 犬(quǎn) 豕(shǐ)，

此(cǐ) 六(liù) 畜(chù)，人(rén) 所(suǒ) 飼(sì)。

【字詞義解釋】

（1）稻：植物名。莖高三、四尺，結(jié)實(shí)累累成穗。子實(shí)橢圓，有硬殼，去殼后就是大米。

（2）粱：植物名。果實(shí)呈小粒狀，黃色，可供食用。俗稱為粟，就是小米。

（3）菽：豆類的總稱。

（4）麥：植物名，就是麥子。夏月開(kāi)花結(jié)實(shí)，種子可用來(lái)磨面粉，制糖或釀酒。種類甚多，有黑麥、燕麥、小麥、大麥等。

（5）黍：植物名，就是黍米。葉細(xì)長(zhǎng)而尖，有粗毛，平行脈。果實(shí)呈淡黃白色，帶黏性。

（6）稷：古書(shū)上常見(jiàn)的谷類植物，現(xiàn)在叫做高粱。

（7）谷：糧食作物的總稱。

（8）所：有“為”或“被”的意思。

（9）食：吃的東西。

（10）犬：狗。

（11）豕：豬。

（12）畜：人飼養(yǎng)的禽獸。

（13）飼：喂養(yǎng)、畜養(yǎng)。

【譯文參考】

稻子、小米、豆類、小麥、玉米和高梁，這六種谷物是供人類維生，被人食用的主要糧食。馬、牛、羊、雞、狗、豬，這六種動(dòng)物是被人類飼養(yǎng)在家中。相傳在人類歷經(jīng)大洪水劫難時(shí)，天神將這些六畜和六谷從神的世界帶下來(lái)，并教導(dǎo)人類畜牧和耕種，幫助人類渡過(guò)大難。這是神慈悲于人，從此讓人類能自力更生，六畜、六谷也就成為人類日常生活的必需品了。

【問(wèn)題討論】

中國(guó)地大物博，各地氣候、環(huán)境、風(fēng)俗民情不同，因此各地主食也不相同，說(shuō)說(shuō)看你知道那些地區(qū)的主食是什么呢？想想看，這六種動(dòng)物對(duì)我們?nèi)祟愑惺裁簇暙I(xiàn)呢？

【故事天地】

稻子的由來(lái)

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中飧，粒粒皆辛苦。”這是唐朝李紳的《憫農(nóng)詩(shī)》，憫就是哀憐，憫農(nóng)就是同情憐憫農(nóng)人。全詩(shī)深刻的描述，古代農(nóng)人們每天扛著鋤頭，在大太陽(yáng)底下辛苦流汗，種出了我們每天三餐的粒粒米飯。這首詩(shī)的意義在警示世人，一粥一飯得來(lái)不易，千萬(wàn)不要浪費(fèi)物資。那么現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)，我們每天吃的香噴噴的米飯的由來(lái)的有趣傳說(shuō)。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，地面上沒(méi)有稻田、房屋，只有一大片荒野的森林。當(dāng)時(shí)的人類就靠采野果和捕抓野生動(dòng)物來(lái)填飽肚子。有一天，天空就像破了洞一樣，大雨日夜不停的下，造成了空前的大水災(zāi)。

很久之后，洪水才退了，但小動(dòng)物都淹死了，野果也腐爛了。有的人為了抓小動(dòng)物，卻被其它動(dòng)物吃掉了，沒(méi)有了食物，許許多多的人都餓死了。可憐的人類也只能整天愁眉苦臉，絲毫想不出辦法來(lái)。

這時(shí)在東方一座島上，那里住著許多天神。眼看人類的食物越來(lái)越少，天神們非常同情人類，于是他們開(kāi)會(huì)決定幫助人類渡過(guò)難關(guān)。

最后會(huì)議的結(jié)果是派伏羲氏教導(dǎo)人類畜牧，神農(nóng)氏教導(dǎo)人類耕作。勤勞耐苦的牛和馬，幫助人類耕田及拉車；而羊奶可以給人類飲用補(bǔ)給營(yíng)養(yǎng)；雞每天早晨可以高聲叫醒人類起床工作；豬雖然只會(huì)吃和睡，但它的肉可以給人類當(dāng)食物；至于狗，則會(huì)忠心的看家。

稻米在神的世界里，原本是從根部到尾部密密麻麻長(zhǎng)在一根稻稈上的，而且成熟的稻子很容易從稻稈上脫落下來(lái)。現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，稻子要送到人間，途中必須經(jīng)過(guò)一片汪洋大海，這么脆弱的稻子要如何運(yùn)送？由誰(shuí)送呢？

后來(lái)天神們決定，為防止稻米在運(yùn)送過(guò)程中脫落，帶到人間的稻米一定要沾黏在身上送去。接著再詢問(wèn)牛、馬、羊、雞、狗、豬這六種動(dòng)物，有誰(shuí)愿意去完成這個(gè)困難的任務(wù)。

首先牛無(wú)奈的表示：“哞！哞！我是個(gè)粗大個(gè)兒只會(huì)使力氣，不能做好這工作。我想還是由行動(dòng)輕巧的馬先生來(lái)做吧！”

馬一聽(tīng)趕緊回答：“我身上的毛滑溜溜的，黏不住一顆稻米，請(qǐng)雞先生吧！”馬指指挺立在身旁的雞。

這時(shí)雞猛搖頭說(shuō)：“咕咕！咕咕！這不行啊！我長(zhǎng)這么小帶不了太多稻米。”

接下來(lái)羊和豬也提出拒絕運(yùn)送的理由。此時(shí)，只有狗想起人類快餓死了，狗心軟的說(shuō)：“汪汪！汪！人類實(shí)在太可憐了，就讓我來(lái)運(yùn)送稻米吧！”

天神們高興的拍拍它并叮嚀說(shuō)：“這一路上可要十分小心，你身上帶的稻米剩多少，就決定今后人間稻子在稻稈上能結(jié)出多少的谷子啊！”

狗兒將全身弄濕，再到谷堆里打滾，把一顆顆金黃的稻谷黏滿一身，然后這群奇特的隊(duì)伍就動(dòng)身出發(fā)了。茫茫的大海上，滔滔巨浪，把狗兒身上的稻子，一顆顆的沖走了。為了保護(hù)這些珍貴的稻谷，狗兒奮力把身體拱起，把尾巴高高的豎起來(lái)，努力跳過(guò)一個(gè)又一個(gè)的浪頭。

歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉后，終于到達(dá)人間，可惜狗兒身上的稻谷多數(shù)都被大浪沖走了，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)，黏在那高高豎起的尾巴尖端上。

從此，稻米在人間廣為種植，人類有香噴噴的米飯可以吃，不用再挨餓了。不過(guò)，因?yàn)楣穬褐凰蛠?lái)尾巴頂端的一點(diǎn)點(diǎn)稻谷，以后地面上的稻子便只在稻稈頂端上長(zhǎng)谷子了。

后來(lái)，人類為了報(bào)答狗兒千辛萬(wàn)苦的送來(lái)稻子，便讓它也一起吃稻米飯。而牛、馬、羊呢？只能吃稻草，雞和豬也只能吃稻谷呢！

在生活中狗是人類最忠實(shí)的朋友，它的尾巴看起來(lái)就像長(zhǎng)滿谷粒的稻穗。從故事中我們可看到，稻米的運(yùn)送過(guò)程中是如此的艱辛，就像農(nóng)夫種植稻米時(shí)，所花費(fèi)的智慧和血汗。所以，我們真的應(yīng)該愛(ài)惜每一粒米和食物啊！

【心得寫(xiě)作單】

(1) 稻米除了當(dāng)主食外，您知道還有那些用途嗎?

(2) 說(shuō)看看農(nóng)夫耕種稻子的過(guò)程。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:52
第十一節(jié)曰喜怒
【原文】

曰喜（1）怒（2），曰哀（3）懼（4），

愛(ài)（5）惡（6）欲（7），七情（8）具（9）。

匏（10）土（11）革（12），木（13）石（14）金（15），

絲（16）與竹（17），乃八音（18）。

【讀音練習(xí)】

曰(yuē) 喜(xǐ) 怒(nù)，曰(yuē) 哀(āi) 懼(jù)，

愛(ài)(ài) 惡(wù) 欲(yù)，七(qī) 情(qíng) 具(jù)。

匏(páo) 土(tǔ) 革(gé)，木(mù) 石(shí) 金(jīn)，

絲(sī) 與(yǔ) 竹(zhú)，乃(nǎi) 八(bā) 音(yīn)。

【字詞義解釋】

（1）喜：高興、快樂(lè)。

（2）怒：憤怒、生氣。

（3）哀：悲傷。

（4）懼：害怕。

（5）愛(ài)：喜歡。

（6）惡：憎恨、討厭。

（7）欲：愿望，一種想得到滿足的意念。

（8）七情：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七種情緒。

（9）具：有、備有。

（10）匏：匏瓜，形狀像葫蘆。指用匏瓜制成的樂(lè)器，如笙、竽（音魚(yú)）。

（11）土：黏土。指用黏土燒制的樂(lè)器，如熏（音薰）。

（12）革：皮革。指用皮革制成的樂(lè)器，如鼓。

（13）木：木頭。指用木頭制成的樂(lè)器，如柷（音住）。

（14）石：玉片或石片。指用石玉制成的樂(lè)器，如石磬（音慶）。

（15）金：金屬。指用金屬制成的樂(lè)器，如鐘、銅鑼。

（16）絲：絲弦。指利用絲弦發(fā)聲的樂(lè)器，如琵琶、琴、瑟。

（17）竹：竹管。指利用竹管發(fā)聲的樂(lè)器，如簫、笛子。

（18）音：原為聲音，此指樂(lè)器 。

【譯文參考】

高興、生氣、悲傷、害怕、喜歡、討厭、及欲望，是每個(gè)人天生的七種情緒。中國(guó)古代稱用匏瓜、黏土、皮革、木頭、石玉、金屬、絲弦、竹管等八種材料制成的樂(lè)器為“八音”。制作的材料不同，所發(fā)出的聲音也各具特色。

【問(wèn)題討論】

（1）一個(gè)有智慧、有修養(yǎng)的人懂得控制情緒，做情緒的主人。你能夠分辨你的情緒嗎？

（2）當(dāng)你情緒不好時(shí)，你又是如何控制自己的情緒呢？

（3）你有沒(méi)有學(xué)習(xí)任何一種樂(lè)器的經(jīng)驗(yàn)？將你的學(xué)習(xí)心得和大家一起分享。

【故事天地】

黃帝與音樂(lè)

對(duì)古代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是聯(lián)系天神的工具。音樂(lè)不僅僅是享受和娛樂(lè)，也是調(diào)解天地關(guān)系的神圣禮節(jié)。

中國(guó)樂(lè)器的發(fā)明時(shí)間很早，在《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)中就經(jīng)常提到各種樂(lè)器。根據(jù)史書(shū)記載，伏羲作瑟，女?huà)z作蕭，伶?zhèn)愖麋姡褶r(nóng)作五弦琴。

黃帝命伶?zhèn)愔谱鳂?lè)律，訂定十二律（十二個(gè)音階）。伶?zhèn)愒谖魃秸业搅舜旨?xì)適中的竹子，用其中最結(jié)實(shí)的竹子削成竹笛。當(dāng)他吹著自己做的笛子時(shí)，突然有幾只鳳凰降落在他身邊的樹(shù)上，公鳳首先唱了起來(lái)，它的第一個(gè)音與伶?zhèn)愔竦寻l(fā)出的聲音相同，接著又唱了五個(gè)音，伶?zhèn)惡芸斓南鞒瞿馨l(fā)出這五個(gè)音的笛子。母凰唱了六個(gè)音，伶?zhèn)愙s忙削出這六個(gè)音的竹笛。伶?zhèn)惏咽У炎影匆粜蚺藕茫屯瓿闪耸伞榱擞谰玫谋４孢@十二個(gè)音，黃帝下令鑄造十二個(gè)能準(zhǔn)確呈現(xiàn)笛音的銅鐘，之后，所有樂(lè)器的音階都必須與銅鐘相符。

黃帝除了命伶?zhèn)愖麋娡猓谂c蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了提升士氣，也曾制作一個(gè)特別的戰(zhàn)鼓，并親自擂鼓來(lái)提振軍威。這鼓是用住在東海的名叫“夔（音奎）”的怪獸的皮晾干后作成的，鼓槌則是雷神身體里最大的一根骨頭。當(dāng)黃帝擂起這特別的戰(zhàn)鼓時(shí)，聲傳五百里外，天地為之變色。

此外，黃帝在泰山會(huì)合天下鬼神時(shí)，曾制作名為《清角》的樂(lè)曲，這首曲子氣勢(shì)萬(wàn)鈞，能“驚天地、泣鬼神”，是真正天上的樂(lè)曲，凡人是聽(tīng)不得的。而黃帝在打敗蚩尤之后，為了慶祝勝利，又作了一部《棡鼓曲》，也是氣勢(shì)非凡的樂(lè)曲。

【心得寫(xiě)作單】

（1）所有的音樂(lè)都是好的嗎？是不是也有好壞之分？好的音樂(lè)和壞的音樂(lè)要如何區(qū)分？它們分別會(huì)造成什么影響？

（2）找一找和音樂(lè)有關(guān)的成語(yǔ)，寫(xiě)下成語(yǔ)的解釋、用法和相關(guān)的故事內(nèi)容。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:53
第十二節(jié)高曾祖
【原文】

高（1）曾（2）祖（3），父（4）而身，

身而子（5），子而孫（6），

自子孫，至玄（7）曾（8），

乃（9）九族（10），人之倫（11）。

【讀音練習(xí)】

高(gāo) 曾(zēng) 祖(zǔ)，父(fù) 而(ér) 身(shēn)，

身(shēn) 而(ér) 子(zǐ)，子(zǐ) 而(ér) 孫(sūn)，

自(zì) 子(zǐ) 孫(sūn)，至(zhì) 玄(xuán) 曾(zēng)，

乃(nǎi) 九(jiǔ) 族(zú)，人(rén) 之(zhī) 倫(lún)。

【字詞義解釋】

（1）高：高祖，祖父的祖父。

（2）曾：曾祖，祖父的父親。

（3）祖：祖父，父親的父親。

（4）父：父親。

（5）子：兒子。

（6）孫：孫子，兒子的兒子。

（7）玄：玄孫，曾孫的子女。

（8）曾：曾孫，孫子的兒子。

（9）乃：是。

（10）九族：九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。

（11）人之倫：人類的倫常。

【譯文參考】

由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子，就這樣一代一代的延續(xù)下去。

從高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫到玄孫，就是古人所說(shuō)的九族，包含自身的上四代及下四代，是我們的直系血親，和自己關(guān)系最為密切。九族代表著人類長(zhǎng)幼尊卑的秩序和家族血統(tǒng)承續(xù)的倫常關(guān)系。（至玄曾三字原為至曾玄，為求押韻而對(duì)調(diào)。）

【問(wèn)題討論】

（1）你知道家族中有哪些成員嗎？你知道你的祖籍在哪里嗎？你和家族成員間是如何互動(dòng)？請(qǐng)和大家分享。

（2）請(qǐng)?jiān)L問(wèn)家族中任何一位長(zhǎng)輩，請(qǐng)他們分享他們年輕時(shí)的奮斗故事。

【故事天地】

飲水思源

庾信是南北朝人時(shí)南朝人。梁元帝派他出使北朝的西魏。在他出使期間，梁朝被西魏滅亡，庾信也被扣留在長(zhǎng)安（西魏都城)。這一年庾信42歲。

雖然北朝封他做大將軍，但是庾信卻很想回去，南朝也幾次向北朝討要庾信，但都沒(méi)有成功。在北朝的28年中，庾信常常思念故國(guó)和家鄉(xiāng)，他在《徵調(diào)曲》中寫(xiě)道：“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源。（吃果子的時(shí)候要想一想結(jié)果的果樹(shù)，喝水的時(shí)候要想一想流水的源頭。）”

“飲水思源”比喻不忘本。

（出自西周?庾信《庾子山集》）

【心得寫(xiě)作單】

看完以上的故事后，請(qǐng)?jiān)囍卮鹣铝袉?wèn)題：

(1)做人為什么要飲水思源?

(2)你的故鄉(xiāng)在哪里?你對(duì)神州大陸的地理、歷史、文化等等了解有多少?

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:54
第十三節(jié)父子恩
【原文】

父子恩（1），夫婦從（2），　

兄則（3）友，弟則恭（4），

長(zhǎng)（5）幼（6）序（7），友（8）與朋（9），　

君則敬（10），臣則忠（11），

此十義（12），人所同。

【讀音練習(xí)】

父(fù) 子(zǐ) 恩(ēn)，夫(fū) 婦(fù) 從(cóng)，

兄(xiōng) 則(zé) 友(yǒu)，弟(dì) 則(zé) 恭(gōng)，

長(zhǎng)(zhǎng) 幼(yòu) 序(xù)，友(yǒu) 與(yǔ) 朋(péng)，

君(jūn) 則(zé) 敬(jìng)，臣(chén) 則(zé) 忠(zhōng)，

此(cǐ) 十(shí) 義(yì)，人(rén) 所(suǒ) 同(tóng)。　　

【字詞義解釋】

（1）恩：恩情。

（2）從：跟隨。

（3）則：應(yīng)該、必須。

（4）恭：恭敬。

（5）長(zhǎng)：長(zhǎng)輩。

（6）幼：晚輩。

（7）序：次序。

（8）友：志趣相投、情誼互通的人。

（9）朋：志同道合的人。

（10）敬：敬愛(ài)、尊重。

（11）忠：忠心、忠誠(chéng)。

（12）義：義理。

【譯文參考】

父子之間要有恩情，父對(duì)子要慈愛(ài)，子對(duì)父要孝順；夫妻之間應(yīng)該互相尊重體諒，和睦相處。至于兄弟姊妹之間，當(dāng)兄姊的應(yīng)該友愛(ài)弟妹，做弟妹也應(yīng)該恭敬的對(duì)待兄姊。長(zhǎng)輩、晚輩之間要有倫理次序，朋友相處也要誠(chéng)實(shí)互信真心的交往。君王對(duì)臣子應(yīng)該要尊重，自然地，臣子對(duì)君王也會(huì)忠心不二。這十條義理，每一個(gè)人都要遵守奉行。

【問(wèn)題討論】

（1）你有兄弟姐妹嗎？平常你們?nèi)绾蜗嗵帲空?qǐng)舉具體例子與大家分享。

（2）朋友相處，貴在“真”，你如何落實(shí)在同儕團(tuán)體？當(dāng)你對(duì)別人真誠(chéng)以待時(shí)，獲得什么回饋？

（3）以前君主時(shí)代，人民要對(duì)君王忠心；現(xiàn)在民主政治，國(guó)民也應(yīng)忠于國(guó)家，你想過(guò)如何忠于自己國(guó)家嗎？

【故事天地】

兄弟情

漢朝有一個(gè)叫趙孝的人，表字常平。他和弟弟趙禮非常友愛(ài)。

有一年，鬧饑荒。一幫賊人占據(jù)了宜秋山。一天，賊人把趙禮搶走了，要把他吃掉。趙孝跑到賊窩，說(shuō)：“趙禮有病，又瘦小，不好吃。我體胖，愿意代禮被吃掉。”趙禮不答應(yīng)，說(shuō)：“我被他們所捉獲，死了也是命，你有何罪呢？”兄弟倆相抱大哭。賊人被感動(dòng)了，就放了他們兄弟。

這件事后來(lái)被皇帝知道了，就下詔書(shū)，讓兄弟倆都做了官。

劉備三請(qǐng)諸葛亮

三國(guó)時(shí)代，蜀王劉備為了光復(fù)漢室，四處延攬人才。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮精通兵法，智慧過(guò)人，便帶領(lǐng)關(guān)羽，張飛前往南陽(yáng)去請(qǐng)他出山。他們連夜趕到南陽(yáng)時(shí)，諸葛亮正好出遠(yuǎn)門(mén)了，他們只好掃興而歸。

不久，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮回南陽(yáng)了，心里很高興，便又帶著關(guān)羽和張飛，冒著大雪，直奔南陽(yáng)，再去請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們來(lái)到諸葛亮門(mén)前時(shí)，仆人卻告訴他們：“先生昨天又出門(mén)了。”張飛和關(guān)羽因?yàn)閮纱味紱](méi)有請(qǐng)到諸葛亮而不耐煩，但劉備卻不灰心。

過(guò)了幾天，他們?nèi)櫭]。仆人告訴他們：“主人正在睡覺(jué)。”關(guān)羽和張飛要立刻叫醒他，可是劉備不愿意，一直靜靜地在茅廬外等候。此時(shí)正逢三九天，飄著鵝毛大雪，寒風(fēng)刺骨，三人凍得受不了，關(guān)羽和張飛早已不能忍耐了，但劉備還是默不作聲地等待著。后來(lái)，諸葛亮醒來(lái)，聽(tīng)說(shuō)劉備三人已在外等候多時(shí)，他十分感動(dòng)，連忙請(qǐng)他們進(jìn)屋，共同商討國(guó)家大事。

劉備對(duì)諸葛亮精辟的見(jiàn)解十分佩服，而諸葛亮因感激劉備的誠(chéng)意和知遇之恩，欣然同意輔佐劉備成就大業(yè)。甚至劉備死后，接受托孤，繼續(xù)輔佐他的兒子劉禪，最后過(guò)度操勞而死，真是應(yīng)了“鞠躬盡瘁，死而后已。”

【心得寫(xiě)作單】

（1）如果你是哥哥趙孝，碰到如此危急時(shí)，你會(huì)如何化解危機(jī)？

（2）兩兄弟都不自私，均能細(xì)心的為對(duì)方著想。你與兄弟姐妹相處，也能先考慮對(duì)方嗎？

（3）劉備三請(qǐng)諸葛亮的故事老少皆知，你認(rèn)為諸葛亮為何會(huì)接受劉備的請(qǐng)求？而他對(duì)蜀國(guó)的忠心不二，你對(duì)他的評(píng)價(jià)如何？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:55
第十四節(jié)凡訓(xùn)蒙
【原文】

凡（1）訓(xùn)（2）蒙（3），須（4）講究（5），

詳（6）訓(xùn)詁（7），明句讀（8）。

為學(xué)（9）者（10），必有初（11），

小學(xué)（12）終（13），至四書(shū)（14）。

【讀音練習(xí)】

凡(fán) 訓(xùn)(xùn) 蒙(méng)，須(xū) 講(jiǎng) 究(jiū)，

詳(xiáng) 訓(xùn)(xùn) 詁(gǔ)，名(míng) 句(jù) 讀(dòu)。

為(wéi) 學(xué)(xué) 者(zhě)，必(bì) 有(yǒu) 初(chū)，

小(xiǎo) 學(xué)(xué) 終(zhōng)，至(zhì) 四(sì) 書(shū)(shū)。

【字詞義解釋】

（1）凡：凡是。

（2）訓(xùn)：教導(dǎo)。

（3）蒙：指初入學(xué)讀書(shū)的幼童。

（4）須：必須。

（5）講究：講解、探究其中的道理。此指注重教學(xué)方法。

（6）詳：明白。

（7）訓(xùn)詁：解釋字義。

（8）句讀：斷句。古書(shū)中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讀書(shū)時(shí)，文句停頓的地方，句意完整的叫“句”；不完整而稍做停頓的叫“讀”。

（9）為學(xué)：做學(xué)問(wèn)。“為”，做也。

（10）者：此指求學(xué)的人。

（11）初：開(kāi)始，引申為基礎(chǔ)的意思。

（12）小學(xué)：基礎(chǔ)之學(xué)，指研究字形、字音、字義的學(xué)問(wèn)。

（13）終：完成、結(jié)束。

（14）四書(shū)：指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。南宋時(shí)，朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》拿出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，與《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書(shū)。。

【譯文參考】

凡是教導(dǎo)初入學(xué)的幼童，必須特別注重教學(xué)的方法。老師要仔細(xì)明白的把每一個(gè)字的含意講解清楚，并且教導(dǎo)學(xué)童讀書(shū)時(shí)斷句的技巧。

讀書(shū)研究學(xué)問(wèn)的人，必須要具備良好的基礎(chǔ)，先把有關(guān)字形、字音、字義方面的基礎(chǔ)學(xué)好了，再進(jìn)一步去研讀四書(shū)。

【問(wèn)題討論】

（1）你覺(jué)得“句讀之學(xué)”重不重要？這對(duì)于你認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)典會(huì)有什么影響？

（2）你喜歡研究中國(guó)字嗎？你最喜歡哪一部分？哪一部分你認(rèn)為最困難？

【故事天地】

中國(guó)的方塊文字是全世界最有趣、最美麗的文字，一字一音節(jié)，兼具形、音、義，每一筆、每一畫(huà)都藏著一個(gè)動(dòng)人的故事，只要了解中國(guó)字最初的造字原則，明白它的來(lái)龍去脈，即使再難的字，也能過(guò)目不忘。

中國(guó)字每個(gè)字的字形，往往反映出造字的最早意義，也就是這個(gè)字的“本義”，再?gòu)谋玖x引申出相關(guān)的意義，叫做“引申義”。我們可以從部首偏旁，也就是一個(gè)字的字形去了解一個(gè)字的意思和讀音；大多數(shù)的部首都是文字的意符，字義多半相關(guān)；同一偏旁的字，字音多半接近。但是，由于文字的含義會(huì)隨著時(shí)代的推移而轉(zhuǎn)變， 所以必須考究清楚文章中每一句話的意義，才能真正了解文章的文意。

我們現(xiàn)在以“日”部首為例來(lái)說(shuō)明。“日”的甲骨文象太陽(yáng)的形狀；本義是 “太陽(yáng)”。以日為部首的字，大都和太陽(yáng)有關(guān)。例如“旦”這個(gè)字，“一”指地上，早晨太陽(yáng)剛從地平線升起就是“旦”。又如“是”，下面的“正”是不偏不斜往一個(gè)方向前進(jìn)，路線正確的意思；上面的“日”在古人心目中是“正”的依據(jù)，所以“是”的本義是“正”、“直”，再引申為“正確”的意思，如“是非”、 “一無(wú)是處”、“實(shí)事求是”的“是”，都是這個(gè)意思。

除此之外，因?yàn)楣艜?shū)上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因此，老師上課的第一件事，就是要指導(dǎo)學(xué)童如何斷句，使他們明白哪幾個(gè)字是一句，而哪幾個(gè)字是應(yīng)該停頓的。把文章各句的停頓處標(biāo)示出來(lái)，才能進(jìn)行更深入的教學(xué)。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文章中的一部分，妥善適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，可以明確表達(dá)文意。一句話因?yàn)橐苿?dòng)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意思便會(huì)有很大的差別。讓我們來(lái)說(shuō)一個(gè)故事：從前有一個(gè)人出外遠(yuǎn)游，因?yàn)橄掠甓枳≡谂笥鸭摇Ｗ×撕瞄L(zhǎng)一段時(shí)間，吝嗇的主人有些不耐煩了，但又不好意思明說(shuō)，就在紙條上寫(xiě)著：“下雨天留客天天留我不留”，希望客人看了能識(shí)趣的趕快離開(kāi)。客人看了，心里明白主人的想法，但他決定和朋友開(kāi)個(gè)玩笑，就拿了筆墨，在“留客天”下加上逗號(hào)，在“不”字下加上問(wèn)號(hào)，于是紙條上的字就成了：“下雨天，留客天，天留我不？留！”朋友看了非常生氣，卻也無(wú)可奈何。

【心得寫(xiě)作單】

（1）找一些同部首的字，查一查他們之間的關(guān)系？

（2）有些文字的組成“零件”相同，但擺放的位置不同，就成了另外一個(gè)不同意義的字。請(qǐng)把下列的字換一個(gè)寫(xiě)法，把它們變成另一個(gè)意義不同的字。

１杏→□ 參考答案：呆

２含→□ 參考答案：吟

３細(xì)→□ 參考答案：累

４架→□ 參考答案：枷

５紋→□ 參考答案：紊

６吧→□ 參考答案：邑

７忘→□ 參考答案：忙

８棘→□ 參考答案：棗

９椎→□ 參考答案：集

十暉→□ 參考答案：暈

（3）如果沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，大家會(huì)不會(huì)因?yàn)闇贤ú涣及l(fā)生爭(zhēng)吵？想一想，假如不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還能用什么方法讓別人了解文句的意思？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:56
第十五節(jié)論語(yǔ)者
　【原文】

論語(yǔ)（1）者（2），二十篇（3），

群（4）弟子（5），記（6）善（7）言（8）。

孟子（9）者，七篇止（10），

講道德（11），說(shuō)仁義（12）。

【讀音練習(xí)】

論(lún) 語(yǔ)(yǔ) 者(zhě)，二(èr) 十(shí) 篇(piān)，

群(qún) 弟(dì) 子(zǐ)，記(jì) 善(shàn) 言(yán)。

孟(mèng) 子(zǐ) 者(zhě)，七(qī) 篇(piān) 止(zhǐ)，

講(jiǎng) 道(dào) 德(dé)，說(shuō)(shuō) 仁(rén) 義(yì)。　　　

【字詞義解釋】

（1） 論語(yǔ)：書(shū)名。《論語(yǔ)》這部書(shū)，共分為二十篇，是孔子的弟子們把孔子的格言警句記錄下來(lái)而編成的。

（2） 者：指《論語(yǔ)》這本書(shū)。

（3） 篇：量詞。計(jì)算文章或詩(shī)作的單位。

（4） 群：一群。計(jì)算群聚的人或物的單位。

（5） 弟子：學(xué)生。

（6） 記：記載。

（7） 善：良好。

（8） 言：言語(yǔ)。

（9） 孟子：書(shū)名。孟軻著。

（10）止：只有。

（11）道德：此詞來(lái)源于老子的《道德經(jīng)》。“道”是神的理，是人走回神的路，是宇宙的真實(shí)。“德”是人的心念符合“神的旨意”、遵循“道的特性”下的行為，體現(xiàn)在世間就是人的真誠(chéng)品性與善良的行為。

（12）仁義：仁愛(ài)正義，寬厚正直。

【譯文參考】

《論語(yǔ)》這部書(shū)，共有二十篇，是孔子的弟子們記錄下來(lái)的孔子的善言。

《孟子》這本書(shū)是孟軻所著，共有七篇。整本書(shū)主要是在談道德仁義的道理。

【問(wèn)題討論】

（1）《論語(yǔ)》這本書(shū)的特色是什么？你讀過(guò)其中的內(nèi)容嗎？請(qǐng)選一則和大家分享。

（參考答案：此書(shū)是儒家重要的代表著作，也是四書(shū)之一，思想圍繞在仁義上，是指導(dǎo)為人處事的參考典籍。）

（2）影響你最深的一句話是什么？是誰(shuí)說(shuō)的？（不限古今）給你什么啟發(fā)？

【故事天地】

孔子

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。三歲時(shí)，父親就去世了，孔子和母親相依為命。雖然家境貧寒，但孔子很喜歡讀書(shū)，也喜愛(ài)學(xué)習(xí)禮制。

三十歲以后，孔子便開(kāi)始從事教育英才的工作。由于當(dāng)時(shí)的教育并不普及，除了王孫貴族外，一般平民沒(méi)有機(jī)會(huì)和能力接受教育。為此孔子首倡了“有教無(wú)類”和“因材施教”，廣收學(xué)生，成為私人講學(xué)的先驅(qū)和代表，也使得人人有受教育的機(jī)會(huì)。在孔子孜孜不倦的教育下，他的學(xué)生都能勤學(xué)向上，而民族文化也得以傳承并加以發(fā)揚(yáng)光大。

孔子看到當(dāng)時(shí)社會(huì)上有許多不公平的現(xiàn)象，政治上也缺乏道義。為了服務(wù)社會(huì)，為百姓謀福利，他決心以仁慈感化人民，用禮儀教導(dǎo)人民。果然，魯國(guó)國(guó)政大治，社會(huì)道德回升，人人路不拾遺，家家夜不閉戶，魯國(guó)也因此愈來(lái)愈強(qiáng)盛。

不過(guò)，后來(lái)魯國(guó)的國(guó)王魯定公迷戀女色，荒廢國(guó)政。孔子失望的辭去官職，帶著學(xué)生周游衛(wèi)國(guó)、晉國(guó)、宋國(guó)、陳國(guó)、楚國(guó)等國(guó)，去推行他的仁政。可惜每到一處，并沒(méi)有受到重用。

十四年后，孔子又回到了魯國(guó)。自此他再也不管政事了，全心投入教育學(xué)生的工作。孔子的學(xué)生大約有三千多人，其中有七十二位成為賢能之士，他們傳播孔子思想，于是后人稱他們?yōu)槿寮摇！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)就是孔子的學(xué)生們記載的孔子平時(shí)的一些格言警句，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，含義深遠(yuǎn)。

孔子是儒家的創(chuàng)始人，是一個(gè)偉大的思想家和教育家，也被后人尊為“萬(wàn)世師表”及“至圣先師”。

【心得寫(xiě)作單】

(1)請(qǐng)問(wèn)孔子一生大約教過(guò)多少學(xué)生？成名的共有幾位？他如何教導(dǎo)學(xué)生？

(2)請(qǐng)問(wèn)孔子為什么要“有教無(wú)類”?

(3)在你求學(xué)過(guò)程中，哪個(gè)老師讓你印象最深刻?為什么？請(qǐng)和大家一起分享。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:56
第十六節(jié)作中庸
【原文】

作（1）中庸（2），子思（3）筆（4），

中不偏（5），庸不易（6）。

作大學(xué)（7），乃曾子（8），

自（9）修齊（10），至平治（11）。

【讀音練習(xí)】

作(zuò) 中(zhōng) 庸(yōng)，子(zǐ) 思(sī) 筆(bǐ) ，

中(zhōng) 不(bù) 偏(piān)，庸(yōng) 不(bú) 易(yì)。

作(zuò) 大(dà) 學(xué)(xué)，乃(nǎi) 曾(zēng) 子(zǐ)，

自(zì) 修(xiū) 齊(qí)，至(zhì) 平(píng) 治(zhì)。

【字詞義解釋】

（1）作：寫(xiě)作。

（2）中庸：《禮記》篇名，相傳是孔子的孫子孔伋（子思）所作。

（3）子思：孔子的孫子（孔鯉的兒子），名伋，子思是他的字。受業(yè)于曾子門(mén)下。后世尊為述圣。

（4）筆：執(zhí)筆所寫(xiě)。

（5）偏：不正。不偏：要居中，走正道。

（6）易：更動(dòng)，改變。

（7）大學(xué)：《禮記》中的篇名，相傳是孔子學(xué)生曾參所作。

（8）曾子：孔子弟子，名參，字子輿，比孔子小46歲，事親至孝，傳孔子之學(xué)，后世尊為宗圣。

（9）自：從。

（10）修齊：修身、齊家的簡(jiǎn)稱。

（11）平治：治國(guó)、平天下的簡(jiǎn)稱。本為“治平”，因協(xié)韻而改為“平治”。

【譯文參考】

寫(xiě)作《中庸》的，是子思的手筆。書(shū)名的“中”是要人不偏斜、行中道的意思， “庸”是要人保持平常心，才能恒久不變的意思。

寫(xiě)作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾子，書(shū)中內(nèi)容敘述了從修身、齊家開(kāi)始，到治國(guó)、平天下的道理。

【問(wèn)題討論】

（1）你認(rèn)為造成一般人無(wú)法行中正之道的原因是什么？

（2）文中提到“自修齊，至平治”，為什么修身是一切的根本？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

【故事天地】

“文質(zhì)彬彬，然后君子”

一天，孔子在家閑坐的時(shí)候，對(duì)他的兒子孔鯉感嘆的說(shuō)：“君子是不可以不學(xué)習(xí)的，與人會(huì)面不可以不修飾，不修飾儀容就會(huì)顯的不整潔，儀容不整潔就顯的對(duì)人不尊重，對(duì)人不尊重等于失禮，失禮就不能自立于世。那些站在遠(yuǎn)處就顯的光彩照人的，是修飾的有整潔儀容的人；與人接近而讓人心中洞明的，是擁有淵博學(xué)問(wèn)的人。”

孔鯉聽(tīng)完以后，問(wèn)道：“那么父親的意思是說(shuō)君子一定要善于修飾自己了。可是您不是經(jīng)常教導(dǎo)我說(shuō)君子只要保持本質(zhì)就可以了，不需要講究文采嗎？”

孔子說(shuō)：“鯉啊，你還沒(méi)有理解我的意思。文采如同本質(zhì)一樣重要，文質(zhì)彬彬才能成為一個(gè)君子。如果一個(gè)人過(guò)于質(zhì)樸，他就會(huì)顯的粗野，流于粗俗。但是也不能太講究文采。如果一個(gè)人太富于文采，文采多于質(zhì)樸的話，他就會(huì)流于虛偽、浮夸。花言巧語(yǔ)，偽裝和善，這種人是很少有什么仁德的。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，這才是個(gè)君子啊。”

君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行為的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。但成為君子不是一件容易的事情，需要的是對(duì)文和質(zhì)的關(guān)系不偏不倚的把握。“文質(zhì)彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一種表現(xiàn)，儒家講“過(guò)猶不及”，太過(guò)于修飾和太質(zhì)樸都不能算是君子，只有文與質(zhì)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)和，才能達(dá)到君子的境界。

【心得寫(xiě)作單】

（1）上一篇故事中，孔子告訴孔鯉何為君子？試簡(jiǎn)述之。

（2）你覺(jué)得如何做會(huì)靠近中庸之道？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:57
第十七節(jié)孝經(jīng)通
【原文】

孝經(jīng)（1）通（2），四書(shū)熟（3），

如（4）六經(jīng)（5），始（6）可讀。

詩(shī)書(shū)易（7），禮春秋（8），

號(hào)（9）六經(jīng)，當(dāng)講求（10）。

【讀音練習(xí)】

孝(xiào) 經(jīng)(jīng) 通(tōng)，四(sì) 書(shū)(shū) 熟(shóu)，

如(rú) 六(liù) 經(jīng)(jīng)，始(shǐ) 可(kě) 讀(dú)。

詩(shī)(shī) 書(shū)(shū) 易(yì)，禮(lǐ) 春(chūn) 秋(qiū)，

號(hào)(hào) 六(liù) 經(jīng)(jīng)，當(dāng)(dāng) 講(jiǎng) 求(qiú)。

【字詞義解釋】

（1）孝經(jīng)：書(shū)名。記載孔子和曾子有關(guān)孝道的書(shū)，并說(shuō)明圣王以孝道治天下的道理。

（2）通：通曉明白。

（3）熟：熟悉。

（4）如：像。

（5）六經(jīng)：六本經(jīng)書(shū)，此處是指《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《周禮》、《禮記》、《春秋》這六本經(jīng)書(shū)。

（6）始：才。

（7）詩(shī)書(shū)易：分別指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》三本書(shū)。

（8）禮春秋：分別指《禮記》、《春秋》。

（9）號(hào)：稱。

（10）講求：講究探求。

【譯文參考】

把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四本書(shū)讀熟了，《孝經(jīng)》的道理也徹底讀明白了，才可以開(kāi)始閱讀《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮記》、《春秋》、《樂(lè)》這六本經(jīng)書(shū)。

《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《樂(lè)》，稱六經(jīng)，這是儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)該好好的研究、探求其中的道理。

【問(wèn)題討論】

（1）“四書(shū)”、“六經(jīng)”分別指的是什么？

（2）承上題，“四書(shū)”、“六經(jīng)”是儒家典籍，為什么這么重要？

（3）承上題，在研讀上為什么會(huì)有次第之分？

【故事天地】

孝德感召

這是一篇孝心感召的故事，被收入二十四孝中。我國(guó)的傳統(tǒng)文化講“百善孝為先”，王祥的至誠(chéng)孝心也使他得到了后福，體現(xiàn)出“積善之人，必有余慶”，“善有善報(bào)”的傳統(tǒng)理念。

王祥，晉朝瑯邪臨沂人(今山東臨沂縣)，字休征，漢諫議大夫王吉的后人。

王祥天性純孝。生母早年去世，繼母朱氏，心懷偏私，討厭憎恨王祥，常常以小事為借口鞭打他，又經(jīng)常在他父親面前捏造是非誣陷王祥，因此他的父親逐漸的也不喜歡他了，讓他每天清掃牛房，做各種粗重下賤的工作，王祥絲毫沒(méi)有怨色，更加謹(jǐn)慎孝順。

父母有病，他衣不解帶，湯藥一定要親口嘗，恭敬侍候。繼母想吃新鮮魚(yú)，這時(shí)天寒下雪，河水冰凍，王祥為母生命，不顧嚴(yán)寒，到河中解下衣服，臥冰求鯉，蒼天不負(fù)苦心人，冰塊裂開(kāi)，跳出一雙鯉魚(yú)，他揀起來(lái)拿回家。鄉(xiāng)里的人們都驚嘆，認(rèn)為是孝心所致。從此孝行盛傳于世。

蜀漢末年，父親已故，遭逢世亂，王祥保護(hù)繼母，提攜幼弟王覽，逃難避居廬江，隱居三十年，州郡征召為官，王祥以親老弟幼，辭不應(yīng)命。直到繼母去世，盡禮守喪事。徐州刺史呂虔賞識(shí)他的孝德，征召為刺史佐吏，固辭不受。他的弟弟王覽就勸他，并為他準(zhǔn)備車牛，王祥才應(yīng)召赴任。當(dāng)時(shí)盜寇橫行，王祥帶領(lǐng)兵士平定，遂使徐州境內(nèi)的老百姓過(guò)上安定的生活，人們安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)時(shí)人們稱頌道：“海沂之康，實(shí)賴王祥。邦國(guó)不空，別駕之功。”

后來(lái)王祥累遷為太保(三公之一)，加封睢陵公，享年八十五歲，生有五子，富貴壽考，滿門(mén)吉慶。時(shí)人都認(rèn)為孝行感召。

(資料來(lái)源《晉書(shū)?列傳第三》)

【心得寫(xiě)作單】

（1）你注意到父母平時(shí)對(duì)子女有哪些付出嗎？

（2）孝順父母的方式有很多，請(qǐng)分享你在生活中如何實(shí)踐？

（3）請(qǐng)找一下古今中外有關(guān)孝順的故事和大家分享。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:58
第十八節(jié)有連山
原文】

有連山（1），有歸藏（2），

有周易（3），三易（4）詳（5）。

有典謨（6），有訓(xùn)誥（7），

有誓命（8），書(shū)（9）之奧（10）。

【讀音練習(xí)】

有(yǒu) 連(lián) 山(shān)，有(yǒu) 歸(guī) 藏(cáng)，

有(yǒu) 周(zhōu) 易(yì)，三(sān) 易(yì) 詳(xiáng)。

有(yǒu) 典(diǎn) 謨(mó)，有(yǒu) 訓(xùn)(xùn) 誥(gào)，

有(yǒu) 誓(shì) 命(mìng)，書(shū)(shū) 之(zhī) 奧(ào)。

【字詞義解釋】

（1）連山：書(shū)名。相傳是伏羲氏所作，一說(shuō)是夏代的筮書(shū)。此書(shū)以艮卦為首，艮象征山，所以名為《連山》。已失傳。

（2）歸藏：書(shū)名。相傳是黃帝所作，一說(shuō)是商代的筮書(shū)。此書(shū)以坤卦為首，坤象征地，地是萬(wàn)物歸藏的所在，所以稱為《歸藏》。已失傳。

（3）周易：書(shū)名。“易”是變化的意思。《周易》的起源為河圖、洛書(shū)。《史記》載“文王拘而演周易”，也就是說(shuō)周文王推演伏羲先天八卦為后天八卦，即現(xiàn)在所稱的《周易》。可用來(lái)占筮。

（4）三易：指的是《連山》、《歸藏》及《周易》這三本書(shū)。

（5）詳：詳細(xì)完備。

（6）典謨：《尚書(shū)》的篇章模式。“典”是記載帝王事跡的文獻(xiàn)，如《堯典》；“謨”是記述君臣商議的言辭，如《皋陶謨》。

（7）訓(xùn)誥：《尚書(shū)》的篇章模式。“訓(xùn)”是指教誨的言辭，如《伊訓(xùn)》；“誥”是指告誡或慰勉的文書(shū)，如《康誥》。

（8）誓命：《尚書(shū)》的篇章模式。“誓”是指宣誓的言辭，如《甘誓》；“命”是指君王的詔令，如《顧命》。

（9）書(shū)：指的是《尚書(shū)》。

（10）奧：奧妙精深。

【譯文參考】

《連山》、《歸藏》及《周易》，這三本書(shū)合稱“三易”。 “三易”是用“卦”的形式詳細(xì)說(shuō)明宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化的道理，與人如何安身立命的書(shū)籍。

有典、謨，有訓(xùn)、誥，還有誓、命，這六種尚書(shū)的篇章模式，就是《尚書(shū)》最精華奧妙的道理所在。

【問(wèn)題討論】

（1）你喜歡算命嗎？為什么？

（2）你相信人各有命嗎？人該如何正確對(duì)待“命運(yùn)”？

【故事天地】

秀才的兩個(gè)夢(mèng)

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是，他在下雨的天氣，戴了斗笠外還加打傘。

這兩個(gè)夢(mèng)也許有些深意，秀才趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？”

秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回旅店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”

秀才說(shuō)明原委后，店老板樂(lè)了：“我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？”

秀才一聽(tīng)，覺(jué)得更有道理，于是精神振奮的參加考試，居然中了個(gè)探花。

【心得寫(xiě)作單】

一念之差往往是天壤地別的，看了這個(gè)寓言故事后，對(duì)你有什么啟發(fā)嗎？請(qǐng)你寫(xiě)下心得感想（150字以內(nèi)）。

參考答案：一個(gè)人的想法關(guān)系著自己的未來(lái)。積極的人，看到的是百分之一的機(jī)會(huì)；消極的人卻永遠(yuǎn)只看到那未完成的百分之九十九。積極的人，象太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人，象月亮，初一十五不一樣。一念之差，卻是天壤地別的結(jié)果，因此，我們?cè)跄芎雎匀粘Ｉ钪械囊谎砸恍幸荒钅?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:59
第十九節(jié)我周公
【原文】

我周公（1），作周禮（2），

著（3）六官（4），存（5）治體（6）。

大小戴（7），注（8）禮記（9），

述（10）圣言（11），禮樂(lè)（12）備（13）。

【讀音練習(xí)】

我(wǒ) 周(zhōu) 公(gōng)，作(zuò) 周(zhōu) 禮(lǐ)，

著(zhù) 六(liù) 官(guān)，存(cún) 治(zhì) 體(tǐ)。

大(dà) 小(xiǎo) 戴(dài)，注(zhù) 禮(lǐ) 記(jì)，

述(shù) 圣(shèng) 言(yán)，禮(lǐ) 樂(lè)(yuè) 備(bèi)。

【字詞義解釋】

（1）周公：姓姬，名旦，亦稱叔旦，周文王的第四個(gè)兒子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。

（2）周禮：書(shū)名。周公著。記載古代政府各部門(mén)的職官制度。故又名周官。

（3）著：撰寫(xiě)敘述。

（4）六官：周朝的六種官制。它們是：（一）天官冡宰，（二）地官司徒，（三）春官宗伯，（四）夏官司馬，（五）秋官司寇，（六）冬官司空。

（5）存：存有、存在。

（6）治體：治理國(guó)家的體制。

（7）大小戴：指西漢的學(xué)者戴德與戴圣。二人是叔侄關(guān)系，有“大戴”、“小戴”之稱。

（8）注：解釋。

（9）禮記：儒學(xué)經(jīng)典之一。西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。《大戴禮記》后來(lái)失傳，《小戴禮記》因鄭玄為之作注，流傳下來(lái)，就是現(xiàn)在的《禮記》。其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，并記述修身做人的準(zhǔn)則。

（10）述：闡述。

（11）圣言：圣賢的言論。

（12）禮樂(lè)：各種禮儀與配合典禮的音樂(lè)與制度。

（13）備：完備。

【譯文參考】

周公撰寫(xiě)了《周禮》這本書(shū)，記載了周朝的六種官制，保存了治理國(guó)家的體制。

西漢的學(xué)者戴德和戴圣，分別注釋了《禮記》這本書(shū)，書(shū)中闡述圣賢的言論，以及各種有關(guān)禮樂(lè)的典儀制度，相當(dāng)完備。

【問(wèn)題討論】

（1）周公之所以撰寫(xiě)六官的禮制，無(wú)非就是要君臣上下都謹(jǐn)守自己的身分職責(zé)，不要做出逾越禮制的行為來(lái)。你認(rèn)為堅(jiān)守自己的職責(zé)重要嗎？如果班上的同學(xué)或干部沒(méi)有做好本分的事，那么這個(gè)班級(jí)風(fēng)氣會(huì)如何？

（2）你有注意到生活上的各種禮節(jié)嗎？如食衣住行、婚喪喜慶等方面，你覺(jué)得有哪些不可忽視的基本禮節(jié)？

【故事天地】

曾子易簀

曾子重病躺在床上，弟子樂(lè)正、子春坐在床下，兒子曾元、曾申坐在床腳。坐在角落的童子拿著蠟燭。

童子無(wú)意中發(fā)現(xiàn)曾子身下是一張華美而圓潤(rùn)，只有大夫才能享用的竹席。便脫口稱贊，子春忙制止他不要講下去。曾子聽(tīng)見(jiàn)后，驚懼地說(shuō)：“啊！” “是的。那是季孫賜給我的。我一直沒(méi)換。元，扶我起來(lái)?yè)Q竹席。”

曾元答道：“您的病很嚴(yán)重，不能挪動(dòng)您的身體。等天亮一定遵從您的意思換了它。”曾子說(shuō)：“你愛(ài)我不如童子。君子以德愛(ài)人，小人用姑息遷就來(lái)愛(ài)人。我還有什么可求的？ 我能得正道而死，已足夠了。”

于是，他們趕緊換掉席子。換完席子，曾子尚未安穩(wěn)地躺下就逝去了。這就是“曾子易簀”的故事。

（《禮記?檀弓上》）

【心得寫(xiě)作單】

（1）曾子為何堅(jiān)持要換席子？

（2）你認(rèn)為做人道德的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代變遷而改變嗎？



上一篇 回目錄 下一篇

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 09:59
第二十節(jié)曰國(guó)風(fēng)
【原文】

曰國(guó)風(fēng)（1），曰雅（2）頌（3），

號(hào)（4）四詩(shī)（5），當(dāng)諷詠（6）。

詩(shī)既（7）亡（8），春秋（9）作（10），

寓（11）褒（12）貶（13），別（14）善惡。

【讀音練習(xí)】

曰(yuē) 國(guó)(guó) 風(fēng)(fēng)，曰(yuē) 雅(yǎ) 頌(sòng)，

號(hào)(hào) 四(sì) 詩(shī)(shī)，當(dāng)(dāng) 諷(fèng) 詠(yǒng)。

詩(shī)(shī) 既(jì) 亡(wáng)，春(chūn) 秋(qiū) 作(zuò)，

寓(yù) 褒(bāo) 貶(biǎn)，別(bié) 善(shàn) 惡(è)。

【字詞義解釋】

（1）國(guó)風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》體裁之一。指周代諸侯國(guó)的民間歌謠。共160篇，分為15國(guó)。大抵是西周至春秋中葉的民歌。

（2）雅：《詩(shī)經(jīng)》體裁之一，分為《大雅》、《小雅》。《大雅》是諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)所用的詩(shī)歌；《小雅》是天子宴享賓客時(shí)的詩(shī)歌。

（3）頌：《詩(shī)經(jīng)》體裁之一，是祭祀宗廟的詩(shī)歌，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》三類。

（4）號(hào)：號(hào)稱。

（5）四詩(shī)：詩(shī)經(jīng)的四種體裁。

（6）諷詠：朗誦與吟唱。

（7）既：已經(jīng)。

（8）亡：失。

（9）春秋：書(shū)名，孔子根據(jù)魯國(guó)史書(shū)編纂而成，記載了魯國(guó)自魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）共242年的史事。為中國(guó)較早的編年史。其文字簡(jiǎn)短，多含褒貶，后世稱為“春秋筆法”。

（10）作：產(chǎn)生。

（11）寓：隱含。

（12）褒：贊揚(yáng)。

（13）貶：批評(píng)。

（14）別：分辨。

【譯文參考】

《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為“四詩(shī)”（《詩(shī)經(jīng)》的四種體裁），應(yīng)當(dāng)時(shí)常朗誦與吟唱。

后來(lái)，由于周朝的衰落，《詩(shī)經(jīng)》逐漸被人遺忘，于是孔子就編著了《春秋》，這部書(shū)中有褒有貶，善惡分明。

【問(wèn)題討論】

（1）孔子曾說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，你背過(guò)詩(shī)歌嗎？你有什么感受？是否請(qǐng)和大家分享。

（2）孔子于亂世中作《春秋》以寓褒貶，你認(rèn)為混亂的局面里，如果有人出來(lái)明是非端風(fēng)氣，是不是好事？有權(quán)者做錯(cuò)事時(shí)，你會(huì)如何具體對(duì)待？

【故事天地】

問(wèn)一得三

孔子的兒子出生的時(shí)候，魯國(guó)的國(guó)君派人送來(lái)一條鯉魚(yú)，所以孔子給兒子取名叫孔鯉，字伯魚(yú)，意思是魯伯送的魚(yú)。

有 一次，孔子的弟子陳亢?jiǎn)柌~(yú)：“你父親有沒(méi)有特別傳授給你什么？”伯魚(yú)說(shuō)：“沒(méi)有啊。一次他一個(gè)人站在庭院，我快步經(jīng)過(guò)。他問(wèn)我：‘學(xué)詩(shī)了嗎？’我說(shuō)： ‘沒(méi)有。’他說(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不能掌握說(shuō)話的技巧。’我就回去學(xué)詩(shī)。一次他又一個(gè)人站在庭院，我快步經(jīng)過(guò)。他問(wèn)我：‘學(xué)禮了嗎？’我說(shuō)：‘沒(méi)有。’他說(shuō)： ‘不學(xué)禮，就不能立足于社會(huì)。’我就回去學(xué)禮，就聽(tīng)過(guò)這兩次。”陳亢回去高興的說(shuō)：“我今天問(wèn)了一件事，卻得到三方面的收獲：知道了詩(shī)的作用，知道了禮的作用，也知道君子并不偏愛(ài)自己的兒子。”

“問(wèn)一得三”問(wèn)的少而得到的回答多，喻求少獲多。

【心得寫(xiě)作單】

（1）陳亢為什么想向伯魚(yú)請(qǐng)教問(wèn)題？他獲得哪些反饋？

（2）你是否覺(jué)得老師對(duì)待自己的孩子與一般學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不同？請(qǐng)舉自身或身邊的例子和大家分享。

（3）學(xué)習(xí)本故事后，你會(huì)如何正確對(duì)待先前的認(rèn)識(shí)？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:00
第二一節(jié)三傳者
【原文】

三傳（1）者（2），有公羊（3），

有左氏（4），有谷梁（5）。

經(jīng)（6）既（7）明，方（8）讀子（9），

撮（10）其（11）要（12），記（13）其（11）事。

【讀音練習(xí)】

三(sān) 傳(zhuàn) 者(zhě)，有(yǒu) 公(gōng) 羊(yáng)，

有(yǒu) 左(zuǒ) 氏(shì)，有(yǒu) 谷(gǔ) 梁(liáng)。

經(jīng)(jīng) 既(jì) 明(míng)，方(fāng) 讀(dú) 子(zǐ)，

撮(cuò) 其(qí) 要(yào)，記(jì) 其(qí) 事(shì)。

【字詞義解釋】

（1）三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，簡(jiǎn)稱“三傳”，是注解《春秋》的書(shū)。

（2）者：語(yǔ)助詞。

（3）公羊：《公羊傳》的簡(jiǎn)稱。早先是戰(zhàn)國(guó)時(shí)公羊高所撰，到漢景帝時(shí)再由公羊壽與胡毋生寫(xiě)定。此書(shū)以問(wèn)答形式來(lái)闡釋《春秋》的“微言大義”。

（4）左氏：指《左傳》，也叫《左氏春秋》。春秋時(shí)魯太史左丘明所撰。以敘事為主，著重在以史事來(lái)證實(shí)《春秋》。

（5）谷梁：指《谷梁傳》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)谷梁赤所撰。

（6）經(jīng)：古代的圖書(shū)目錄有經(jīng)、史、子、集四部的分類。這里指儒家典籍。

（7）既：已經(jīng)。

（8）方：才、開(kāi)始。

（9）子：古代圖書(shū)分類經(jīng)、史、子、集四部的子部。這里指諸子百家的書(shū)籍。

（10）撮：摘錄。

（11）其：諸子百家的書(shū)籍。

（12）要：重點(diǎn)。

（13）記：記住。

【譯文參考】

給《春秋》作解釋的有合稱“三傳”的書(shū)，分別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)公羊高的《公羊傳》、春秋時(shí)魯國(guó)人左丘明的《左傳》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)谷梁赤的《谷梁傳》。

儒家典籍都通曉了之后，才開(kāi)始讀諸子百家的書(shū)，對(duì)各家的書(shū)要摘錄重點(diǎn)，記住其中的事例。

【問(wèn)題討論】

（1）古人看“應(yīng)該”看的書(shū)，像儒家典籍和諸子百家的書(shū)等，這樣才懂得如何做人處世，現(xiàn)在許多人只看“喜歡”看的書(shū)，像漫畫(huà)、雜志、小說(shuō)等。現(xiàn)代人按照“喜歡”來(lái)看書(shū)，會(huì)有什么問(wèn)題？古人看“應(yīng)該”看的書(shū)，有什么好處？

（2）讓你印象最深刻的是哪一本書(shū)？或哪一則故事？想想看：它的哪一點(diǎn)最感人？為什么？

【故事天地】

韋編三絕

孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。

春秋時(shí)代沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上，一部書(shū)會(huì)有許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮(韋)繩子把這些竹簡(jiǎn)編連在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)。《周易》的文字艱澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀來(lái)讀去，把編連竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次(韋編三絕)。

即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了。”

“韋編三絕”形容讀書(shū)刻苦勤奮。

半部論語(yǔ)

趙普，原先是趙匡胤手下的推官。西元960年，趙匡胤率軍北上，部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí)，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動(dòng)陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統(tǒng)一了全國(guó)，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。

宋太宗時(shí)，趙普仍然是宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普學(xué)識(shí)淺，所讀之書(shū)只是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。

有一次，宋太宗問(wèn)趙普：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎？”

趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“我所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過(guò)去我用半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在我用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，天下太平。”

后來(lái)趙普病逝，家人打開(kāi)他的書(shū)箱，里面果真只有《論語(yǔ)》二十篇。

“半部論語(yǔ)”是強(qiáng)調(diào)儒家思想的精深。

【心得寫(xiě)作單】

（1）孔子的時(shí)代沒(méi)有紙，他的《周易》這部書(shū)，字是寫(xiě)在什么上面？

（2）孔子讀的《周易》，它的編連竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩子為什么被磨斷好幾次呢？

（3）趙普能為宋朝做出那么大的貢獻(xiàn)，憑藉的是什么？是能力嗎？

（4）從以上的故事，你認(rèn)為讀書(shū)的目的主要是為了培養(yǎng)能力，還是為了提高心性和思想呢？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:01
第二二節(jié)五子者
　【原文】

五子（1）者，有荀（2）揚(yáng)（3），

文中子（4），及老（5）莊（6）。

經(jīng)（7）子（8）通（9），讀（10）諸（11）史（12），

考（13）世系（14），知（15）終（16）始（17）。

【讀音練習(xí)】

五(wǔ) 子(zǐ) 者(zhě)，有(yǒu) 荀(xún) 揚(yáng)(yáng)，

文(wén) 中(zhōng) 子(zǐ)，及(jí) 老(lǎo) 莊(zhuāng)。

經(jīng)(jīng) 子(zǐ) 通(tōng)，讀(dú) 諸(zhū) 史(shǐ)，

考(kǎo) 世(shì) 系(xì)，知(zhī) 終(zhōng) 始(shǐ)。

【字詞義解釋】

（1）子：古代稱有學(xué)問(wèn)、道德或地位的人為“子”。此處指五子所著的書(shū)。

（2）荀：荀子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人荀況。著《荀子》上、下二篇。

（3）揚(yáng)：揚(yáng)子，西漢的揚(yáng)雄。著《太玄經(jīng)》、《法言》二書(shū)。

（4）文中子：隋代的王通。著《元經(jīng)》、《中說(shuō)》二書(shū)。

（5）老：老子，道家始祖李耳。著《道德經(jīng)》。

（6）莊：莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊周。著《莊子》。

（7）經(jīng)：經(jīng)書(shū)，我國(guó)古代圖書(shū)“經(jīng)、史、子、集”四部分類中的第一部。

（8）子：子書(shū)，我國(guó)古代圖書(shū)“經(jīng)、史、子、集”四部分類中的第三部。

（9）通：明白、了解。

（10）讀：研究。

（11）諸：眾多、各個(gè)。

（12）史：史書(shū)。

（13）考：考證。

（14）世系：帝王，貴族世代相傳的系統(tǒng)。

（15）知：知道、明白。

（16）終：衰亡。

（17）始：興起。

【譯文參考】

在古代有五本重要的子書(shū)，分別是荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子這五人的著作（《荀子》、《法言》、《中說(shuō)》、《老子》、《莊子》）。

明白了經(jīng)書(shū)和子書(shū)后，就可以研究各種的史書(shū)，從中考證各朝代相傳的順序，以便知道他們興起和衰亡的道理。

【問(wèn)題討論】

（1） 請(qǐng)猜一猜古人為什么說(shuō)要讀《荀子》、《法言》、《中說(shuō)》、《老子》等子書(shū)？如果你要推薦別人讀一些書(shū)，你的推薦標(biāo)準(zhǔn)會(huì)是什么，并說(shuō)一說(shuō)為什么?（參考答 案：這些書(shū)代表作者的思想理論、求學(xué)、處世等道理，可為學(xué)習(xí)者所效法。教師可以舉一二例說(shuō)明，并引導(dǎo)學(xué)生要培養(yǎng)閱讀好書(shū)的習(xí)慣。）

（2）你知道中國(guó)有幾個(gè)朝代？請(qǐng)舉出你熟悉的朝代向同學(xué)介紹。

【故事天地】

老子

老子姓李，名重耳，字伯陽(yáng)，是春秋時(shí)代楚國(guó)苦縣曲仁里的人，是道家的創(chuàng)始人。老子的出生有多種神話傳說(shuō)：有的說(shuō)他的母親有一次看見(jiàn)空中大流星飛過(guò)后就懷了身孕；也有的說(shuō)，老子的母親吃下兩個(gè)連在一起的李子，懷了他七十二年才剖開(kāi)左腋生下了他，一出生就是白發(fā)蒼蒼，所以才名叫老子；還有的說(shuō)，周文王時(shí)，老子做守藏史（管庫(kù)的官名），到武王時(shí)，他還擔(dān)任柱下史（相當(dāng)秦漢的御史），人們看他如此長(zhǎng)壽，就稱他為“老子”。

老子為人清心寡欲，所以他在周朝雖然時(shí)間很久，但在官位上沒(méi)有什么升遷，他始終與世無(wú)爭(zhēng)。他濟(jì)助世人的法術(shù)有九種丹八種石，有金酒、金液等仙藥；此外，還以“玄而又玄，眾妙之門(mén)”來(lái)修身養(yǎng)性，消災(zāi)辟邪。

后來(lái)老子將出關(guān)西去，打算升登昆侖山。守關(guān)的令尹喜通過(guò)占卜預(yù)知會(huì)有神人從這里經(jīng)過(guò)，就命人清掃了四十里道路迎接，果然是老子來(lái)了。老子也知道令尹喜命中注定該得道，就在那里停留下來(lái)。

老子有個(gè)仆人叫徐甲，從少年時(shí)就受雇于老子，老子每天大約應(yīng)付給他一百錢(qián)，一共欠了他七百二十萬(wàn)錢(qián)的工錢(qián)。徐甲見(jiàn)老子出關(guān)遠(yuǎn)行，就急著想討回工錢(qián)但又怕要不著，于是求人寫(xiě)了狀子向令尹喜告狀。但替徐甲寫(xiě)狀子的人并不知道徐甲已跟隨老子二百多年了，只知道他如果要回老子所欠的工錢(qián)就會(huì)成為大富翁，就答應(yīng)把女兒嫁給徐甲。

令尹喜看了狀子大吃一驚，就去告訴老子。老子對(duì)徐甲說(shuō)：“你早就該死了。當(dāng)初因?yàn)槲夜傩″X(qián)少，連個(gè)打雜的人都沒(méi)有，所以才雇用你，同時(shí)也把‘太玄清生符’給你，讓你能活到今天。你為什么要告我呢？我當(dāng)初曾答應(yīng)你，如果你將來(lái)進(jìn)了‘安息國(guó)’，到時(shí)我將用黃金計(jì)算你的工錢(qián)全數(shù)還給你。你為什么要這般急呢？”話一說(shuō)完，就讓徐甲張開(kāi)嘴把“太玄真符”吐出來(lái)，吐出的符上的朱砂字跡就像剛寫(xiě)的一樣，而徐甲頓時(shí)也變成了一具枯骨。

令尹喜知道老子是神人，就跪下磕頭向老子請(qǐng)求，自愿替老子還債。老子就把太玄真符扔向徐甲，徐甲立刻復(fù)活了。令尹喜代老子付了徐甲二百萬(wàn)錢(qián)的工錢(qián)。隨后，令尹喜向老子恭敬地執(zhí)弟子之禮，老子就把長(zhǎng)生之道的秘方授給了令尹喜，并口述了五千字后就騎著青牛飄然而去了。

令尹喜回去后就把老子所講的記錄下來(lái)，這就是著名的經(jīng)典《道德經(jīng)》。后來(lái)，令尹喜按照老子所教，果然修成了神仙。

【心得寫(xiě)作單】

請(qǐng)問(wèn)老子是哪個(gè)朝代的人？有什么書(shū)傳世？其書(shū)對(duì)后人有什么重大的影響？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:01
第二三節(jié)自羲農(nóng)
【原文】

自（1）羲（2）農(nóng)（3），至（4）黃帝（5），

號(hào)（6）三皇（7），居（8）上世（9）。

唐（10）有虞（11），號(hào)二帝（12），

相揖（13）遜（14），稱盛世（15）。

【讀音練習(xí)】

自(zì) 羲(xī) 農(nóng)(nóng)，至(zhì) 黃(huáng) 帝(dì)，

號(hào)(hào) 三(sān) 皇(huáng)，居(jū) 上(shàng) 世(shì)。

唐(táng) 有(yǒu) 虞(yú)，號(hào)(hào) 二(èr) 帝(dì)，

相(xiāng) 揖(yī) 遜(xùn)，稱(chēng) 盛(shèng) 世(shì)。

【字詞義解釋】

（1）自：從、由。

（2）羲：指伏羲氏。傳說(shuō)中的“三皇”之一。伏羲氏依河圖畫(huà)出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦。伏羲氏教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧，致嫁娶，創(chuàng)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政。

（3）農(nóng)：指神農(nóng)氏，即炎帝。傳說(shuō)中的“三皇”之一。他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，中國(guó)自此進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，留《神農(nóng)本草經(jīng)》，創(chuàng)中華醫(yī)藥。

（4）至：到。

（5）黃帝：上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為“軒轅氏”。建國(guó)于有熊，亦稱為“有熊氏”。當(dāng)時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道，兼并諸侯，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，后來(lái)黃帝打敗了蚩尤，諸侯將黃帝尊為天子，繼神農(nóng)氏后，成為天下的共主。黃帝在位時(shí)間很久，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛、政治安定、文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂(lè)、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

（6）號(hào)：稱，叫。

（7）三皇：傳說(shuō)中上古時(shí)代的三個(gè)帝王。指伏羲、神農(nóng)與黃帝。

（8）居：處、位于。

（9）上世：上古時(shí)代。

（10）唐：堯的國(guó)號(hào)。

（11）有虞：舜的國(guó)號(hào)。

（12）二帝：指帝堯、帝舜。

（13）揖：指揖讓，將帝位讓給有才德的人。

（14）遜：讓位，辭去帝位的意思。

（15）盛世：天下太平的時(shí)代。

【譯文參考】

從伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄Ｋ麄內(nèi)欢际巧瞎艜r(shí)代的帝王。

唐堯和虞舜合稱為二帝，他們兩人沒(méi)有一點(diǎn)私心，傳賢不傳子，都把帝位禪讓給賢能的人，造就了太平盛世。

【問(wèn)題討論】

（1）你知道伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝的故事嗎？他們?yōu)槭裁茨軌虮缓笕俗鸱Q為“三皇”？

（2）你知道什么是“禪讓”嗎？你對(duì)于堯舜禪讓天下的作法有什么感想？

【故事天地】

黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)

黃帝即位后的第十五年，因天下?lián)泶髯约憾浅８吲d，于是開(kāi)始保養(yǎng)身體，用歌舞來(lái)娛悅耳目，用美味來(lái)滿足鼻口，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己面色枯焦黝黑，頭腦空虛，心緒迷亂。

又過(guò)了十五年，因憂慮天下得不到治理，黃帝竭盡聰明才智，去治理百姓，同樣是面色枯焦黝黑，頭腦空虛，心緒迷亂。黃帝感嘆道：“我的過(guò)錯(cuò)太深了。只保養(yǎng)自己的結(jié)果是這樣，治理萬(wàn)物的結(jié)果也是如此。”于是他放下繁重的日常事務(wù)，撤去了侍從，撤掉了鐘磐樂(lè)器，削減了廚師和膳食，離開(kāi)了宮殿，閑居在宮外的大庭之館。他去除心中的欲望，三個(gè)月不理政事。

有一天，他白日里睡覺(jué)時(shí)做夢(mèng)，神游華胥氏之國(guó)。華胥氏之國(guó)在弇州的西方，臺(tái)州的北方，離中國(guó)有幾千萬(wàn)里，不是乘船、坐車和步行所能到的地方。華胥氏之國(guó)沒(méi)有老師和官長(zhǎng)，一切聽(tīng)其自然。那里的人民沒(méi)有嗜好和欲望，一切順其自然。他們不知道以生存為快樂(lè)，也不知道死亡的可怕，所以對(duì)人死去不會(huì)感到悲傷；他們不知道私愛(ài)自身，也不知道疏遠(yuǎn)外物，因而對(duì)人事沒(méi)有愛(ài)憎的區(qū)別；他們不知道反對(duì)與叛逆，也不知道贊成與順從，因而沒(méi)有利害的沖突。他們沒(méi)有什么值得偏愛(ài)與吝借的，也沒(méi)有什么值得畏懼與忌諱的。他們落到水中沉不下去，掉進(jìn)火里不覺(jué)得熱。刀砍鞭抽不會(huì)感到傷痛，指甲抓搔也不覺(jué)的癢。在空中如履平地，寢臥虛空如安睡于床。云霧阻擋不了他們的視覺(jué)，雷霆妨礙不了他們的聽(tīng)覺(jué)，美惡擾亂不了他們的心神，山谷難阻其步，一切都是神行。

黃帝醒來(lái)后，怡然自得，于是把天老、力牧和太山稽三位大臣召來(lái)，告訴他們：“我閑居三個(gè)月，去除心中的欲望，思考養(yǎng)身治物之道，卻得不到要領(lǐng)。后來(lái)我因疲倦而入睡，做了一個(gè)夢(mèng)，才懂得至道是不能用欲望去追求的。我明白了！我得到了！但卻不能用語(yǔ)言來(lái)告訴你們。”

又過(guò)了二十八年，天下得到大治，幾乎和華胥氏之國(guó)一樣，而黃帝卻升天了，老百姓悲痛得大哭。

【心得寫(xiě)作單】

說(shuō)說(shuō)看你對(duì)于在華胥國(guó)生活的看法。你喜歡這樣的生活嗎？為什么？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:02
第二四節(jié)夏有禹
【原文】

夏（1）有禹（2）， 商（3）有湯（4），

周（5）文（6）武（7），稱三王（8）。

夏傳（9）子（10），家天下（11），

四百載（12），遷（13）夏社（14）。

【讀音練習(xí)】

夏(xià) 有(yǒu) 禹(yǔ)，商(shāng) 有(yǒu) 湯(tāng)，

周(zhōu) 文(wén) 武(wǔ)，稱(chēng) 三(sān) 王(wáng)。

夏(xià) 傳(chuán) 子(zǐ)，家(jiā) 天(tiān) 下(xià)，

四(sì) 百(bǎi) 載(zǎi)，遷(qiān) 夏(xià) 社(shè)。

【字詞義解釋】

（1）夏：朝代名。

（2）禹：夏朝開(kāi)國(guó)的第一個(gè)君王。姓姒。是顓頊的孫子，黃帝的玄孫。是圣德之君。

（3）商：朝代名。

（4）湯：商代開(kāi)國(guó)的君主。姓子，名履，又稱成湯。是圣德之君。

（5）周：朝代名。

（6）文：指周文王。姓姬，名昌，商朝末年周族的領(lǐng)袖，建國(guó)于岐山下，稱為“西伯”。死后，被尊為“文王”。是圣德之君。

（7）武：指周武王。姓姬，名發(fā)，文王的兒子。是圣德之君。

（8）三王：并非實(shí)指三人，而是指夏、商、周三代的圣王。

（9）傳：傳位。

（10）子：兒子、子孫。

（11）家天下：指把帝位傳給自己的子孫，國(guó)家就像自己的家產(chǎn)一樣，由子孫繼承下去。

（12）載：年。

（13）遷：改變。

（14）社：社稷（音記），指國(guó)家。社，是土神；稷，是谷神。古時(shí)候帝王、諸侯一定設(shè)有社稷之神，社稷隨著國(guó)家而存亡，故以社稷作為國(guó)家的代稱。

【譯文參考】

夏朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君是大禹，商朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君是成湯，周朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君是文王和武王。他們都是夏、商、周三代時(shí)才德兼?zhèn)涞氖ネ酢?br />
夏代的君王把帝位傳給自己的子孫，從此以后，天下就象自己的家產(chǎn)一樣，由子孫繼承下去。經(jīng)過(guò)了四百多年，夏桀在位，暴虐無(wú)道，因此商湯起兵討伐夏桀，得到天下，夏朝也就結(jié)束了。

【問(wèn)題討論】

（1）怎樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人值得老百姓的愛(ài)戴與敬重？可否舉你所聽(tīng)過(guò)的例子（古今中外皆可）作說(shuō)明？

（2）請(qǐng)比較“家天下”和“禪讓”的君主傳承制度有何異同？

【故事天地】

大禹治水

鯀治水九年不成，大禹接續(xù)父親鯀未完成的遺志，用疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他率領(lǐng)20多萬(wàn)施工群眾，展開(kāi)巨大的治水工程。并帶頭挖河修堤，廢寢忘食，不辭勞苦。他累得手上長(zhǎng)滿老繭，小腿汗毛被磨光了，由于長(zhǎng)期泡水，連腳指甲也脫落了，人們看到他都感動(dòng)得落淚。

大禹是個(gè)大公無(wú)私、意志堅(jiān)強(qiáng)的人，想到遭受水害的百姓苦不堪言，深知治水任務(wù)事關(guān)重大，所以新婚第四天，就毅然告別妻子到治水工地。他曾三過(guò)家門(mén)而不入，第一次路過(guò)家門(mén)，他的妻子剛生下兒子啟，家里傳來(lái)嬰兒哭聲，他怕延誤治水沒(méi)進(jìn)門(mén)；第二次路過(guò)家門(mén)，兒子會(huì)叫爸爸了，但工程正緊他還是沒(méi)進(jìn)去；第三次過(guò)家門(mén)，已經(jīng)10多歲的兒子使勁拉他回家，大禹慈愛(ài)的摸摸兒子的頭，告訴他治水工作很忙，又匆忙離開(kāi)。

相傳大禹為民治水的精神，感動(dòng)天神前來(lái)相助，天帝派伯益焚燒山林沼澤的草木，暢通水道；應(yīng)龍幫忙測(cè)量，導(dǎo)引水路。伏羲贈(zèng)「玉簡(jiǎn)」，以測(cè)量天地；神龜獻(xiàn)“洛書(shū)”（注），依此法治水。神女瑤姬用神力幫忙打通巫山水道，洪水直向大海奔去。

大禹治水十三年，歷盡艱險(xiǎn)，終于平息了為害22年的洪水災(zāi)害。由于大禹仁愛(ài)寬厚，以百姓疾苦為先，深受人民愛(ài)戴，所以舜把帝位禪讓給他。禹即位后，國(guó)號(hào)夏，晚年把帝位傳給益，但禹的兒子啟很賢能，禹死后百姓推舉啟繼承帝位，從此開(kāi)創(chuàng)了世代相傳的“家天下”制度。

注：相傳伏羲氏時(shí)，黃河出現(xiàn)龍馬（龍背馬身的神獸，生有雙翼，身披龍鱗），背負(fù)河圖獻(xiàn)給伏羲，伏羲以此作八卦。大禹時(shí)，洛河中浮出神龜，背負(fù)洛書(shū)獻(xiàn)給大禹，大禹?yè)?jù)此制定《洪范》這部治國(guó)大法。洪，大。范，法則。洪范即天地之大法。易經(jīng)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”河圖洛書(shū)可說(shuō)是中國(guó)文化的根源。

商湯滅夏

夏朝傳了十幾代之后，最后亡于夏桀的手里。夏桀不知道修德勤政，只知吃喝玩樂(lè)，過(guò)著極為奢侈的生活，百姓苦不堪言，怨聲四起。后來(lái)成湯出兵攻夏，在歷山打敗夏兵，將夏桀放逐到南巢，桀就死在那里。夏朝從禹建國(guó)到桀亡國(guó)，歷時(shí)四百多年。

成湯滅夏后，建立了商朝。成湯是一位能禮賢下士、體恤百姓的賢君。成湯時(shí)曾遭遇持續(xù)七年的大旱災(zāi)，占卜后決定必須拿活人獻(xiàn)祭，才能求雨成功，解除旱象。成湯聽(tīng)了，不忍犧牲百姓的生命，說(shuō)：“如果一定要有人做犧牲，那就讓我來(lái)吧！”并向上天懺悔，上天被他的誠(chéng)意所感動(dòng)，降下大雨，解除了旱象。

【心得寫(xiě)作單】

（1）從夏朝的建立到衰敗滅亡中，你看到了什么？君王修德重不重要？民心向背重不重要？

（2）從大禹治水的故事中，我們聯(lián)想到，在世界各民族的神話中也有類似的大洪水故事，找一找，寫(xiě)下來(lái)，和大家分享你的故事。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:03
第二五節(jié)湯伐夏
　【原文】

湯（1）伐（2）夏（3），國(guó)號(hào)（4）商（5），

六百載（6），至（7）紂（8）亡（9）。

周武王（10），始（11）誅（12）紂，

八百載，最長(zhǎng)久。

【讀音練習(xí)】

湯(tāng) 伐(fā) 夏(xià)，國(guó)(guó) 號(hào)(hào) 商(shāng)，

六(liù) 百(bǎi) 載(zǎi) ，至(zhì) 紂(zhòu) 亡(wáng) 。

周(zhōu) 武(wǔ) 王(wáng)，始(shǐ) 誅(zhū) 紂(zhòu)，

八(bā) 百(bǎi) 載(zǎi)，最(zuì) 長(zhǎng)(cháng) 久(jiǔ)。

【字詞義解釋】

（1）湯：人名，商湯王，商朝的第一個(gè)君王。

（2）伐：攻打，出征討伐。

（3）夏：夏桀王。夏朝的最后一個(gè)君王，是歷史上的暴君之一。

（4）國(guó)號(hào)：指中國(guó)古代，代表一國(guó)的名號(hào)。

（5）商：朝代名。商湯滅夏朝后所建立的國(guó)家。

（6）載：年。

（7）至：到。

（8）紂：人名。商朝最后一位君王，是歷史上的暴君之一。

（9）亡：消滅。

（10）周武王：帝號(hào)。周朝的武王。

（11）始：開(kāi)始。

（12）誅：消滅。

【譯文參考】

商湯討伐夏桀，滅了夏朝，建新國(guó)，國(guó)號(hào)為商，傳了六百多年，到紂王時(shí)就滅亡了。

周武王舉兵消滅商紂王建立了周朝，立國(guó)八百多年，是歷代王朝中國(guó)運(yùn)最長(zhǎng)久的一個(gè)朝代。

【問(wèn)題討論】

（1）你知道為什么商朝到紂王時(shí)會(huì)滅亡嗎？

（2）周朝成為中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的朝代，你覺(jué)得可能的原因是什么？

【故事天地】

周公盛德

周公旦是周文王的次子、周武王的弟弟。當(dāng)文王在世的時(shí)候，周公旦非常孝順，比別的兒子更為淳厚仁愛(ài)。到武王即位，周公則盡心盡力的輔佐武王討伐商紂王，執(zhí)掌政事。

武王滅殷的第二年，天下還不安定。武王有病，群臣都非常恐懼，太公、召公于是恭敬的占卜。周公說(shuō)：“這不足以感動(dòng)我們的先王。”于是就將自己作為人質(zhì)，設(shè)祭壇向先王禱告，表示愿代替武王去死。然后再到先王神主前占卜，卜人都說(shuō)“吉”，周公很歡喜。他將冊(cè)文藏入用金屬封緘的柜子中，告誡保管人不要說(shuō)出去。第二天，武王的病就好了。

后來(lái)武王駕崩，周成王年幼，尚在襁褓之中。周公擔(dān)心有人會(huì)叛亂，于是登上天子之位，代替成王暫理政務(wù)、執(zhí)掌國(guó)柄。聽(tīng)到管叔等人散布“周公將要對(duì)成王不利”的謠言，周公說(shuō)：“我之所以不加回避而代理國(guó)政，是擔(dān)心天下背叛周室，那將無(wú)法回報(bào)先王。為了完成周朝大業(yè)，所以我這樣做。”于是繼續(xù)輔佐成王，讓他的兒子伯禽代替自己前往魯?shù)厥芊狻?br />
伯禽臨行前，周公告誡他說(shuō)：“我是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔父，我在天下的地位也不算卑賤了。然而我由于忙著起身接待士人，有時(shí)洗一次頭卻三次捧起頭發(fā)；吃一頓飯卻三次吐出食物，還怕失去天下的賢才。你到魯國(guó)，千萬(wàn)不要因?yàn)槭且粐?guó)之主而驕慢待人。”

成王長(zhǎng)大成人后能處理政事了，周公便將政權(quán)還給成王。周公代替成王治國(guó)時(shí)，面朝南方接受諸侯朝見(jiàn)。成王上朝親政后，周公就面朝北方就臣位而立，恭敬小心如同畏懼的樣子。

當(dāng)初，成王年幼時(shí)得了病，周公就剪掉自己的指甲擲沉于黃河，向河神禱告說(shuō)：“成王年幼還沒(méi)懂事，干犯神命的是我旦啊！”也將禱告的冊(cè)文藏入盟府。不久，成王的病情就好轉(zhuǎn)了。

到成王執(zhí)政，有人誣告周公。周公無(wú)奈，逃奔到了楚地。成王打開(kāi)盟府看到周公祈禱的書(shū)冊(cè)，感動(dòng)的哭泣起來(lái)，馬上讓周公返回京城。

周公回歸京城后，恐怕成王年輕氣盛，治理國(guó)家出現(xiàn)驕奢淫逸，于是撰作《毋逸》、《多士》。在《多士》中告誡成王：“從成湯到帝乙，無(wú)不遵循祭典修明德政，諸帝無(wú)不德配上天。到如今這位后繼君王紂，荒唐淫逸，不顧天道和民心的順從與否。他的百姓都認(rèn)為他該殺。”

周成王在豐京，天下已經(jīng)安定，但周朝的官吏設(shè)置、行政職能還沒(méi)有井然有序。周公又撰作《立政》，以利百姓。百姓非常喜悅。

【心得寫(xiě)作單】

為什么成王看到周公祈禱的書(shū)冊(cè)會(huì)感動(dòng)落淚？周公對(duì)周朝有哪些貢獻(xiàn)？你覺(jué)得周公是怎樣的人？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:04
第二六節(jié)周轍東
【原文】

周（1）轍東（2）， 王綱（3）墜（4），

逞（5）干戈（6），尚（7）游說(shuō)（8）。

始（9）春秋（10），終（11）戰(zhàn)國(guó)（12），

五霸（13）強(qiáng)（14），七雄（15）出（16）。

【讀音練習(xí)】

周(zhōu) 轍(chè) 東(dōng)，王(wáng) 綱(gāng) 墜(zhuì)，

逞(chěng) 干(gān) 戈(gē)，尚(shàng) 游(yóu) 說(shuō)(shuì)。

始(shǐ) 春(chūn) 秋(qiū)，終(zhōng) 戰(zhàn)(zhàn) 國(guó)(guó)，

五(wǔ) 霸(bà) 強(qiáng)(qiáng)，七(qī) 雄(xióng) 出(chū)。

【字詞義解釋】

（1）周：周朝。

（2）轍東：周平王把國(guó)都東遷至洛陽(yáng)，史稱東周。

（3）王綱：王朝統(tǒng)治的制度。綱，綱紀(jì)。

（4）墜：下落、衰弱。

（5）逞：任意放恣，在此指“濫用武力”。

（6）干戈：古代的兩種兵器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。

（7）尚：尊崇、崇尚。

（8）游說(shuō)：指謀士周游列國(guó)，向諸侯分析政治形勢(shì)和利害關(guān)系，并提出個(gè)人的主張，以求取諸侯的寵信和任用。

（9）始：開(kāi)始。

（10）春秋：春秋時(shí)期。

（11）終：結(jié)束。

（12）戰(zhàn)國(guó)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

（13）五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。

（14）強(qiáng)：強(qiáng)盛。

（15）七雄：即秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國(guó)。

（16）出：出現(xiàn)。

【譯文參考】

周平王把國(guó)都東遷到洛陽(yáng)以后，王室的綱紀(jì)和政治制度便逐漸衰落，諸侯們?yōu)E用武力，常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)事。而謀士周游列國(guó)，以口才到處說(shuō)服、獻(xiàn)策以求取功名的行徑，在當(dāng)時(shí)蔚為風(fēng)尚。

東周由春秋時(shí)代開(kāi)始，結(jié)束于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。春秋時(shí)期有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，五個(gè)諸侯國(guó)稱霸，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則出現(xiàn)了秦、齊、楚、燕、趙、韓、魏等七雄。

【問(wèn)題討論】

（1）國(guó)與國(guó)間若是以武力競(jìng)賽，你認(rèn)為它真的是國(guó)家強(qiáng)盛的表征嗎？它能解決國(guó)際間根本問(wèn)題嗎？

（2）時(shí)代變遷，人的價(jià)值觀也隨之改變。現(xiàn)代的讀書(shū)人，他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)項(xiàng)目，不見(jiàn)得會(huì)跟古代一樣，你認(rèn)為現(xiàn)代讀書(shū)人主要的職責(zé)是什么？

【故事天地】

一鳴驚人

公元前613年，楚莊王新即位，做了國(guó)君。晉國(guó)趁這個(gè)機(jī)會(huì)，把幾個(gè)一向歸附楚國(guó)的國(guó)家拉攏過(guò)去。楚國(guó)的大臣們很不服氣，都向楚莊王提出要他出兵爭(zhēng)霸權(quán)。

無(wú)奈楚莊王不聽(tīng)那一套，在他即位后三年的時(shí)間里，白天打獵，晚上喝酒，聽(tīng)音樂(lè)，什么國(guó)家大事，全不放在心上，整天沉迷于花天酒地，不理國(guó)事。使得官吏們貪污失職、欺壓百姓。他知道大臣們對(duì)他的作為很不滿意，還下了一道命令：誰(shuí)要是敢勸諫，就判誰(shuí)的死罪。

這時(shí)，有一個(gè)叫伍舉的大臣，實(shí)在看不過(guò)去，決心去見(jiàn)楚莊王。他告訴楚莊王：“有人讓我猜個(gè)謎兒，我猜不著。大王是個(gè)聰明人，請(qǐng)您猜猜吧！”楚莊王說(shuō)：“你說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

伍舉說(shuō)：“楚國(guó)山上，有一只大鳥(niǎo)，身披五彩，樣子挺神氣。可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥(niǎo)？”楚王一聽(tīng)，心里明白伍舉說(shuō)的是誰(shuí)。他說(shuō)：“這可不是普通的鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)，不飛則已，一飛將要沖天；不鳴則已，一鳴將要驚人。”

從此，楚莊王開(kāi)始整頓國(guó)家，獎(jiǎng)勵(lì)盡忠盡責(zé)的官員，懲罰貪官污吏。使國(guó)家充滿了朝氣。與此同時(shí)，整頓軍事，壯大武力。建立了較高的威望，各國(guó)的諸侯不但不敢再來(lái)侵犯，還把侵占的土地，歸還給楚國(guó)。所以說(shuō)楚莊王的這一番作為，真可謂“一鳴驚人”！

【參考資料】

1.進(jìn)入三字經(jīng)的世界 張玲霞文 上人文化事業(yè)2005年8月出版

2.中國(guó)孩子讀三字經(jīng) 林中興編 世茂出版社 1992出版

3 http://www.epochtimes.com/b5/1/7/7/c2803.htm

4. http://home.kimo.com.tw/friend-flower/new34.htm

【心得寫(xiě)作單】

（1）你認(rèn)為周朝滅亡是褒姒的錯(cuò)嗎？或是幽王罪過(guò)較重呢？為什么？

（2）當(dāng)諸侯對(duì)王室的向心力喪失時(shí)，國(guó)王該怎么辦？

（3）伍舉巧妙的勸楚莊王整頓國(guó)家。如果你要規(guī)勸好友，又會(huì)如何做呢？

（4）社會(huì)是分工有序的群體，每個(gè)人都應(yīng)盡自己的本份，做自己該做的事。你認(rèn)為你現(xiàn)在該做的事有哪些呢？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:04
第二七節(jié)嬴秦氏

【原文】

嬴秦（1）氏（2），始（3）兼并（4），

傳（5）二世（6），楚漢爭(zhēng)（7）。

高祖（8）興（9），漢業(yè)（10）建，

至（11）孝平（12），王莽（13）篡（14）。

【讀音練習(xí)】

嬴(yíng) 秦(qín) 氏(shì)，始(shǐ) 兼(jiān) 并(bìng)，

傳(chuán) 二(èr) 世(shì)，楚(chǔ) 漢(hàn) 爭(zhēng)(zhēng)。

高(gāo) 祖(zǔ) 興(xīng)，漢(hàn) 業(yè)(yè) 建(jiàn)，

至(zhì) 孝(xiào) 平(píng)，王(wáng) 莽(mǎng) 篡(cuàn)。

【字詞義解釋】

（1）嬴秦：嬴，姓氏。秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)滅六國(guó)后，秦王政于西元前221年建立秦帝國(guó)，自稱“始皇帝”，秦始皇的名字姓嬴名政。嬴秦是指秦的封地祖先姓氏為嬴。

（2）氏：姓的意思。

（3）始：才、開(kāi)始。

（4）兼并：并吞。

（5）傳：上代交給下代，這里指?jìng)魑弧?br />
（6）二世：秦始皇的次子胡亥。始皇帝崩，宦官趙高偽造遺詔殺長(zhǎng)子扶蘇，立次子胡亥為帝，稱為二世。在位三年，被趙高所殺。

（7）楚漢爭(zhēng)：楚漢相爭(zhēng)，從秦末年到漢建立的四年期間，楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦各自稱王，相互爭(zhēng)奪天下。

（8）高祖：漢高祖，漢代的開(kāi)國(guó)君主劉邦。

（9）興：興起。

（10）漢業(yè)：漢朝的基業(yè)（豐功偉業(yè)的基礎(chǔ)）。

（11）至：到。

（12）孝平：漢孝平帝。

（13）王莽：孝元皇后的侄兒。孝平帝時(shí)，王莽以外戚專權(quán)，孺子?jì)肜^位后，王莽篡漢稱帝，改國(guó)號(hào)為“新”。

（14）篡：篡位，以不當(dāng)手段奪取君位。

【譯文參考】

秦王嬴政吞并了韓、趙、燕、魏、楚、齊六國(guó)，統(tǒng)一天下稱帝，是為秦始皇。后來(lái)宦官趙高偽造遺詔，傳位給次子胡亥，是為秦二世。后來(lái)出現(xiàn)了楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦各自稱王，相互爭(zhēng)奪天下的局面。

漢高祖劉邦興起，贏得勝利，建立了漢朝的基業(yè)。到孝平帝時(shí)，外戚王莽專權(quán)，孺子?jì)肜^位后，王莽篡漢稱帝，改國(guó)號(hào)為“新”。

【問(wèn)題討論】

（1）歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)與和平時(shí)期，隨著朝代不斷地變換著，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)死很多人，造成很多不幸，到達(dá)一定程度之后，人們又漸漸平靜下來(lái)，但和平久了，就忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，又混亂起來(lái)。你認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的嗎？人能記取教訓(xùn)嗎？

（2）歷史上常出現(xiàn)以武力兵征天下和陰謀奪取君位的禍亂，為什么會(huì)發(fā)生那些事？你認(rèn)為品德高尚的人會(huì)不會(huì)做那些事？如果你是君主的話，你會(huì)如何做以避免出現(xiàn)那些事？

【故事天地】

鴻門(mén)宴

秦朝末年，劉邦統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)先攻破了秦國(guó)入了關(guān)，并且派兵把守函谷關(guān)。入關(guān)之后，劉邦一直沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到實(shí)力比較強(qiáng)的項(xiàng)羽，沒(méi)想到劉邦陣營(yíng)有一個(gè)叫曹無(wú)傷的竟然派人去跟項(xiàng)羽說(shuō)，劉邦有意侵占關(guān)中稱王。項(xiàng)羽一聽(tīng)震怒不已，決定用兵攻打劉邦，項(xiàng)羽的大將軍范增更是借機(jī)力勸，他認(rèn)為要一舉殲滅劉邦，因?yàn)榉对鲈?jīng)叫過(guò)高人看過(guò)劉邦陣營(yíng)上空的云氣，發(fā)現(xiàn)有天子之象，所以，力勸項(xiàng)羽要先下手為強(qiáng)。

項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)伯知道了這個(gè)消息，因?yàn)樗鷦铌嚑I(yíng)的張良有很好的私交，于是連夜趕到劉邦陣營(yíng)將消息告訴張良，項(xiàng)伯原來(lái)的用意是要張良離開(kāi)劉邦，但是張良堅(jiān)持不走，還把這個(gè)緊急的消息稟報(bào)了劉邦。劉邦一聽(tīng)自知敵不過(guò)項(xiàng)羽，于是反過(guò)來(lái)請(qǐng)求項(xiàng)伯回去代為向項(xiàng)羽解釋自己絕對(duì)無(wú)意稱王，項(xiàng)伯說(shuō)可以，我可以幫你當(dāng)和事佬，但是，明天一早你要親自到項(xiàng)羽所在的鴻門(mén)來(lái)請(qǐng)罪。

于是項(xiàng)伯連夜又趕回項(xiàng)羽軍營(yíng)向項(xiàng)羽說(shuō)，劉邦是這么解釋的，并且他還說(shuō)：“如果不是因?yàn)閯钕裙ト腙P(guān)中，您又怎么敢進(jìn)來(lái)呢？現(xiàn)在人家立了大功反而要去攻打人家，這是不仁不義的，不如趁機(jī)友好款待他吧！”項(xiàng)羽答應(yīng)了。

隔天一早，劉邦果然率領(lǐng)了一百多人馬來(lái)到鴻門(mén)，親自向項(xiàng)羽請(qǐng)罪，希望項(xiàng)羽不要聽(tīng)信小人的流言，而從項(xiàng)羽的口中劉邦也知道，原來(lái)是自己陣營(yíng)曹無(wú)傷放的話。當(dāng)天，項(xiàng)羽留下劉邦一同飲酒，在筵席上還有項(xiàng)伯、范增、張良，范增多次以玉佩向項(xiàng)羽示意要?dú)睿琼?xiàng)羽無(wú)動(dòng)于衷。范增實(shí)在是按耐不住，于是自己招來(lái)一個(gè)叫項(xiàng)莊的，要他以舞劍為藉口殺了劉邦，項(xiàng)伯看穿了項(xiàng)莊的意圖，自己拿起劍也舞了起來(lái)，掩護(hù)劉邦讓項(xiàng)莊完全沒(méi)有機(jī)會(huì)下手。

就在這危急的時(shí)候，張良出了帳篷招來(lái)劉邦的衛(wèi)士樊噲，樊噲氣勢(shì)威猛沖進(jìn)宴會(huì)中，義正辭嚴(yán)的對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“秦王有像虎狼一樣兇猛的心腸，所以全天下的百姓都起來(lái)反抗他，我的主子今天先入了關(guān)中，一絲一毫不敢動(dòng)用，就等著大王你的來(lái)到，之所以會(huì)派兵把守函谷關(guān)也是因?yàn)榉烙I賊和其它意外，您不但不獎(jiǎng)賞他反而要?dú)⒑λ@和已經(jīng)滅亡了的秦國(guó)的行徑有什么不同呢？”項(xiàng)羽被這一番話說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，就在情勢(shì)稍微緩和之際，劉邦藉口上廁所，在樊噲的護(hù)送之下逃回了自己的軍營(yíng)。

劉邦回到軍營(yíng)之后，立刻殺了曹無(wú)傷。而項(xiàng)羽這邊的范增，知道劉邦逃走了，就憤怒地?cái)嘌裕瑢?lái)奪走項(xiàng)王天下的一定是劉邦，我們這些人就要被他俘虜了。

現(xiàn)在我們常把不懷好意的邀宴形容為“鴻門(mén)宴”，就是從這個(gè)典故來(lái)的。

（出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

【心得寫(xiě)作單】

（1）劉邦入關(guān)后，為什么項(xiàng)羽決定用兵攻打劉邦？

（2）劉邦為什么要赴鴻門(mén)宴？在鴻門(mén)宴上發(fā)生了什么事？結(jié)果如何？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:05
第二八節(jié)光武興
【原文】

光武（1）興（2），為（3）東漢（4），

四百年，終（5）于（6）獻(xiàn)（7）。

魏（8）蜀（9）吳（10），爭(zhēng)（11）漢鼎（12），

號(hào)（13）三國(guó)（14），迄（15）兩晉（16）。

【讀音練習(xí)】

光(guāng) 武(wǔ) 興(xīng)，為(wéi) 東(dōng) 漢(hàn)，

四(sì) 百(bǎi) 年(nián)，終(zhōng) 于(yú) 獻(xiàn)(xiàn)。

魏(wèi) 蜀(shǔ) 吳(wú)，爭(zhēng)(zhēng) 漢(hàn) 鼎(dǐng)，

號(hào)(hào) 三(sān) 國(guó)(guó)，迄(qì) 兩(liǎng) 晉(jìn)。

【字詞義解釋】

（1）光武：帝號(hào)。指漢朝光武帝劉秀。

（2）興：復(fù)興。

（3）為：建立。

（4）東漢：朝代名。自光武帝至獻(xiàn)帝以洛陽(yáng)為都，因洛陽(yáng)在西漢首都長(zhǎng)安的東邊，歷史上稱這段時(shí)期為東漢。

（5）終：結(jié)束、滅亡。

（6）于：到、至。

（7）獻(xiàn)：帝號(hào)。指漢朝的最后一位皇帝劉協(xié)（漢獻(xiàn)帝）。

（8）魏：朝代名，三國(guó)之一。曹丕篡奪漢獻(xiàn)帝帝位，代漢稱帝，國(guó)號(hào)魏，與蜀、吳并稱“三國(guó)”。

（9）蜀：朝代名，三國(guó)之一。劉備繼承漢統(tǒng)稱帝于蜀，史稱為蜀漢。

（10）吳：朝代名，三國(guó)之一。三國(guó)時(shí)期孫權(quán)所建。

（11）爭(zhēng)：爭(zhēng)奪。

（12）鼎：九鼎，是夏禹時(shí)以九州貢金所鑄的鼎。被夏、商、周三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)寶器。

（13）號(hào)：號(hào)稱。

（14）三國(guó)：漢末，魏、蜀、吳分立的時(shí)期，史稱為“三國(guó)”。

（15）迄：結(jié)束、終止。

（16）兩晉：史學(xué)上對(duì)中國(guó)西晉和東晉的合稱。

【譯文參考】

漢光武帝劉秀，復(fù)興漢室，推翻王莽，建立東漢。漢朝延續(xù)了四百多年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)互相爭(zhēng)奪漢朝天下，歷史上稱為三國(guó)時(shí)代。一直到晉朝興起，三國(guó)被滅，才結(jié)束紛亂的局面。而晉朝分為西晉和東晉兩個(gè)時(shí)期。

【問(wèn)題討論】

（1）請(qǐng)問(wèn)什么是“光武中興”？

（2）請(qǐng)問(wèn)“桃園三結(jié)義”是指三國(guó)時(shí)代哪一國(guó)的哪三個(gè)人物？有什么涵義？你跟最好的朋友是怎么互動(dòng)的？請(qǐng)跟大家分享。

（3）官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn)等三國(guó)時(shí)代有名的戰(zhàn)役，結(jié)果都是能以寡敵眾，深具戲劇性，你能概述其一的故事嗎？你能思考出其中可能隱含什么道理嗎？

（教學(xué)引導(dǎo)：歷史有許多事情的發(fā)生都帶有戲劇性，而且匪夷所思。比如官渡之戰(zhàn)，袁紹70萬(wàn)人馬對(duì)戰(zhàn)曹操7萬(wàn)人馬，而且曹操糧草不濟(jì)，眼看有全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)，就在這時(shí)，曹操用計(jì)燒了鳥(niǎo)巢的糧草，擊敗了袁紹。赤壁之戰(zhàn)，曹操擁雄兵83萬(wàn)，而孫劉聯(lián)軍只有幾萬(wàn)人馬，眼看曹操即將一統(tǒng)天下，但一場(chǎng)火攻令他折戟沉沙，險(xiǎn)些命喪華容。猇亭之戰(zhàn)，劉備統(tǒng)兵70余萬(wàn)，而孫權(quán)只有幾萬(wàn)人馬，就在東吳將玉石俱焚之際，陸遜火燒連營(yíng)700里，致使劉備敗回白帝城。每一次都是在千鈞一發(fā)、退無(wú)可退的情況下，發(fā)生一件極其不可能發(fā)生的事，并讓歷史在那里轉(zhuǎn)折。這是因?yàn)樯褚_(dá)到三國(guó)鼎立的局面，不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家不到神安排的時(shí)間就覆滅，同時(shí)也在教導(dǎo)人“謀事在人，成事在天”。正如《三國(guó)》結(jié)尾古風(fēng)的最后四句說(shuō)的一樣“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃，鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷”。這四句詩(shī)應(yīng)該說(shuō)是《三國(guó)演義》的點(diǎn)睛之筆。無(wú)論是曹操、劉備還是孫權(quán)，他們手下的文臣武將表面上斗智斗勇，那只是為了符合人中的理而表現(xiàn)給人看的，其實(shí)是神安排下來(lái)的一種平衡，達(dá)到三國(guó)之間的軍事上鼎足而立而已。）

【故事天地】

三顧茅廬

諸葛亮在《前出師表》中講：我本是個(gè)平民百姓，在南陽(yáng)隆中耕種，為的是能在亂世中茍且保全生命，并無(wú)意追求名譽(yù)顯貴。先帝不因?yàn)槲页錾肀拔⒌唾v，反而委屈貶低自己的身份，一連三次到草廬里來(lái)拜訪，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見(jiàn)，因此我非常感謝，于是我就答應(yīng)為先帝奔走效力。

后來(lái)在成語(yǔ)“三顧茅廬”就是從這里演變而出，用來(lái)比喻對(duì)賢才真心誠(chéng)意的邀請(qǐng)、拜訪。

【心得寫(xiě)作單】

看完以上的故事后，請(qǐng)?jiān)囍卮鹣铝袉?wèn)題：

(1)《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”是指誰(shuí)三顧誰(shuí)？劉備為什么要三顧？諸葛亮又為什么接受？你覺(jué)得故事有什么涵義？

(2) 歷史上有一個(gè)著名的預(yù)言，叫《馬前課》，準(zhǔn)確的描述了從三國(guó)以后一直到今天的歷史大事，其作者正是諸葛亮。為什么他有這種智慧?（教學(xué)引導(dǎo)：中國(guó)古代的文化是半神的文化，許多人樂(lè)天知命，寵辱不驚。他們深深知道歷史自有它的安排和發(fā)展規(guī)律。其實(shí)，懂修煉的人都知道這種智慧其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人的層次，達(dá)到了老子在《道德經(jīng)》中所說(shuō)的“不出戶，知天下”的境界。）

(3) 讀《三國(guó)》的時(shí)候，許多人關(guān)注的是一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗的謀略，喜歡看諸葛亮與周瑜、曹操、司馬懿斗智。你覺(jué)得還可以從哪一種角度讀《三國(guó)》？（教學(xué)引導(dǎo)：如果能從宏觀上把握歷史的安排，更欣賞的是人物的品德操守，更能理解古人遵天敬神時(shí)的謙卑，更能體會(huì)到作者在著書(shū)時(shí)匠心獨(dú)運(yùn)的地方，也更能看出神在安排這段歷史時(shí)的細(xì)膩和嚴(yán)謹(jǐn)。）

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:06
第二九節(jié)宋齊繼
【原文】

宋（1）齊（2）繼（3），梁（4）陳（5）承（6），

為南朝（7），都（8）金陵（9）。

北（10）元魏（11），分東西（12），

宇文周（13），與高齊（14）。

【讀音練習(xí)】

宋(sòng) 齊(qí) 繼(jì)，梁(liáng) 陳(chén) 承(chéng)，

為(wéi) 南(nán) 朝(cháo)，都(dū) 金(jīn) 陵(líng)。

北(běi) 元(yuán) 魏(wèi)，分(fēn) 東(dōng) 西(xī)，

宇(yǔ) 文(wén) 周(zhōu)，與(yǔ) 高(gāo) 齊(qí)。

【字詞義解釋】

（1） 宋：南北朝時(shí)期南朝的一個(gè)朝代名。其開(kāi)國(guó)君主劉裕（宋武帝），小字寄奴，是漢高祖劉邦弟弟楚元王劉交的后代。對(duì)東晉有功，被進(jìn)爵為宋王。后迫晉恭帝禪讓帝位給他，改國(guó)號(hào)為宋。史稱南朝宋或劉宋（與后來(lái)的宋朝（趙宋）區(qū)別）。公元479年，宋順帝劉準(zhǔn)被蕭道成所逼，將帝位禪讓給蕭道成，南朝宋終被南朝齊所取代。劉宋共歷經(jīng)五十九年。

（2）齊：南北朝時(shí)期南朝的一個(gè)朝代名。蕭道成篡宋自立，國(guó)號(hào)齊，即齊高帝，齊共歷經(jīng)二十四年。

（3）繼：接續(xù)、接連。

（4）梁：南北朝時(shí)期南朝的一個(gè)朝代名。齊朝東昏侯暴虐無(wú)道，于是刺史蕭衍起兵滅齊，蕭衍即位為梁武帝。后因侯景叛變靠陳霸先起兵討伐侯景，但梁也被陳霸先所篡，梁亡，共五十六年。

（5）陳：南朝的朝代名，陳霸先為開(kāi)國(guó)之君，因侯景之亂國(guó)土殘破而且物資也缺乏，到了后主時(shí)被隋滅亡了，共計(jì)三十三年。

（6）承：繼續(xù)、繼承。

（7）南朝：宋、齊、梁、陳四朝。

（8）都：建國(guó)都。

（9）金陵：地名。即今南京市。

（10）北：從北魏統(tǒng)一北方開(kāi)始，到隋文帝滅北周為止，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、北周，史稱為“北朝”。

（11）元魏：即北魏，又稱后魏、拓跋魏、元魏。拓跋珪為北魏開(kāi)國(guó)皇帝，史稱太祖道武帝。因魏孝文帝改姓元，故稱元魏。

（12） 分東西：魏分為東魏和西魏。至后期，北魏的實(shí)權(quán)，被大將高歡和宇文泰所掌握。公元５３４年，北魏的孝武帝逃到長(zhǎng)安投靠宇文泰。第二年，宇文泰殺了孝武帝，另立文帝；高歡另立魏孝靜帝，遷都鄴城。從此，北魏分裂成兩個(gè)朝廷。歷史上把建都在長(zhǎng)安的叫西魏，建都在鄴城的叫東魏。

（13）宇文周：南北朝時(shí)期的北周。西魏后來(lái)被宇文覺(jué)所篡，建立了北周。因皇室姓宇文，又稱宇文周。后被隋所滅，歷經(jīng)二十五年。

（14）高齊：南北朝時(shí)期的北齊。東魏被文宣帝高洋所取代，建立了齊國(guó)。史稱北齊。因皇室姓高，又稱高齊。后被北周所滅，歷經(jīng)二十八年。

【譯文參考】

晉朝傳了一百多年之后進(jìn)入南北朝的時(shí)代。其中南朝共經(jīng)歷了劉宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代。這四個(gè)朝代，都將國(guó)都建在金陵。

自北朝的元魏開(kāi)始，至孝武帝時(shí)，元魏分裂為東魏和西魏。后來(lái)，宇文覺(jué)篡西魏，建北周，高洋篡東魏，建立北齊。

【問(wèn)題討論】

（1）南朝共歷經(jīng)四個(gè)朝代，其中也出現(xiàn)不少有名的歷史人物，你對(duì)這些人物的事跡了解多少？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)和大家分享。

（2）北朝的北魏孝文帝即位后，施行了漢化政策，請(qǐng)你找找資料，看看這樣的政策給當(dāng)時(shí)的人民帶來(lái)了什么樣的影響？

【故事天地】

梁武帝的故事

梁武帝是南朝梁代開(kāi)國(guó)皇帝，同時(shí)也是一個(gè)極為虔誠(chéng)的佛教徒。在他統(tǒng)治的四十五年間，被史家譽(yù)為魏晉南朝兩百余年來(lái)未有之盛世，在政治與文化等方面，也獲得很輝煌的成就。史書(shū)稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽(yáng)緯候，卜筮占決，并悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。”以下是關(guān)于梁武帝的一則小故事。

梁武帝聽(tīng)別人講起有一位叫作磕頭師的禪師修禪十分精進(jìn)，并且很有神通，因而心生敬意，想見(jiàn)見(jiàn)他，就派人去找。有一天，梁武帝正在與別人一塊下象棋。忽然有使者來(lái)報(bào)告：“陛下要找的法師，他來(lái)了。”當(dāng)時(shí)梁武帝正專心下棋，想殺掉對(duì)方一顆棋子，便大聲說(shuō)道：“殺掉！”使者就趕快出去，把這位法師斬了。

等這盤(pán)棋下完了，梁武帝才想起來(lái)，說(shuō)：“請(qǐng)法師進(jìn)來(lái)。”使者回答說(shuō)：“剛才陛下命令殺掉，臣已經(jīng)奉命把他殺了。”梁武帝非常難過(guò)，便問(wèn)：“法師臨死前，說(shuō)了什么話？”使者說(shuō)：“法師講：貧僧無(wú)罪。只是我在很久以前有一世是個(gè)農(nóng)夫，在用鐵鍬挖地時(shí)，誤殺了一條蚯蚓。皇上當(dāng)時(shí)正是那條蚯蚓。所以現(xiàn)在我遭到了這個(gè)報(bào)應(yīng)。”梁武帝聽(tīng)后，流下了眼淚，悔恨不已。

【心得寫(xiě)作單】

（1）故事中的禪師前世因?yàn)檎`殺蚯蚓，今生必須付出生命的代價(jià)來(lái)償還，你對(duì)于這點(diǎn)有什么看法？（教學(xué)引導(dǎo)：“因果報(bào)應(yīng)”。）

（2）你聽(tīng)過(guò)其它“因果報(bào)應(yīng)”的故事嗎？請(qǐng)和大家分享故事內(nèi)容及對(duì)你的啟發(fā)。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:08
第三十節(jié)迨至隋
【原文】

迨（1）至隋（2），一（3）土宇（4），

不再傳（5），失（6）統(tǒng)緒（7）。

唐高祖（8），起（9）義師（10），

除（11）隋亂（12），創(chuàng)（13）國(guó)基（14）。

【讀音練習(xí)】

迨(dài) 至(zhì) 隋(suí)，一(yī) 土(tǔ) 宇(yǔ)，

不(bú) 再(zài) 傳(chuán)，失(shī) 統(tǒng)(tǒng) 緒(xù)。

唐(táng) 高(gāo) 祖(zǔ)，起(qǐ) 義(yì) 師(shī)，

除(chú) 隋(suí) 亂(luàn)，創(chuàng)(chuàng) 國(guó)(guó) 基(jī)。

【字詞義解釋】

（1）迨：等到。

（2）隋：朝代名。北周時(shí)楊堅(jiān)篡周，滅陳、梁而統(tǒng)一天下，定國(guó)號(hào)為隋。

（3）一：統(tǒng)一。

（4）土宇：天下。

（5）傳：傳承、傳位。

（6）失：?jiǎn)适А?br />
（7）統(tǒng)緒：指皇室世代繼承不絕的統(tǒng)系。

（8）唐高祖：唐朝開(kāi)國(guó)國(guó)君。姓李，名淵，字叔德，世襲北周唐國(guó)公。

（9）起：發(fā)動(dòng)、發(fā)起。

（10）義師：正義之師，為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)。師，軍隊(duì)。

（11）除：除去、平定。

（12）隋亂：指隋朝末年群雄并起的混亂局勢(shì)。

（13）創(chuàng)：開(kāi)創(chuàng)、創(chuàng)立。

（14）國(guó)基：國(guó)家的根基。

【譯文參考】

楊堅(jiān)起兵，結(jié)束了南北朝混亂的時(shí)代，統(tǒng)一天下，建立隋朝，史稱隋文帝。但是，隋朝只傳了一代，到文帝的兒子煬帝在位時(shí)，因?yàn)榛囊鶡o(wú)道，所以就亡國(guó)了。

由于隋煬帝奢侈浪費(fèi)，民生困苦，各地都有人起兵，李淵便發(fā)動(dòng)正義之師，平定了隋末的亂事，取得天下，奠定了大唐王朝的根基。

【問(wèn)題討論】

（1）隋文帝為什么興起？隋煬帝又為什么失敗？

（2）訪問(wèn)親朋好友，他們喜歡親近什么樣的人？什么樣的人是他們敬而遠(yuǎn)之的？

【故事天地】

曇花一現(xiàn)的隋朝

隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝是楊堅(jiān)，他逼周靜帝禪位，建立隋朝，接著滅掉南方的陳朝，統(tǒng)一天下，結(jié)束了自東漢末年的黃巾之亂以來(lái)的近四百年分裂局面。

隋文帝在中國(guó)歷史上算得上是一位勤政愛(ài)民的皇帝；他留心民間疾苦，崇尚節(jié)儉，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，減輕賦稅，因此在他的治理下，天下富庶而安定。可是文帝有個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是猜疑心很重。文帝懷疑太子楊勇對(duì)他有不良企圖，竟然決定要改立太子。楊勇秉性寬厚，為人直率，雖然也曾想博取文帝對(duì)他的好感，可是在他的弟弟楊廣的設(shè)計(jì)和阻撓下，沒(méi)有成功，最后被廢為庶民。

擅作表面功夫的楊廣（隋煬帝）繼位后，逐漸顯露出愛(ài)享受、喜奢華的本性，毫不顧慮人民的生活溫飽，揮霍無(wú)度，幾度南下巡幸江都；好大喜功，發(fā)動(dòng)全國(guó)兵力三征高麗；煬帝種種倒行逆施的行為，終于激起民怨，導(dǎo)致群盜并起，最后在江都被宇文化及殺死。李淵入關(guān)后，立了恭帝，后又廢恭帝自立，改國(guó)號(hào)為唐，是為唐高祖，至此隋朝滅亡。

唐太宗李世民

李淵雖然是唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝，但真正有影響力的是他的次子李世民。李世民眼光遠(yuǎn)大，足智多謀，驍勇善戰(zhàn)，不但帶兵掃平群雄，統(tǒng)一天下，并且征服突厥和西域諸國(guó)，使唐朝聲威遠(yuǎn)播。李淵在位九年之后，把帝位傳給李世民，自稱太上皇。李世民登位后，無(wú)為而治，知人善任，政治清明，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上有名的貞觀盛世。

太宗非常關(guān)懷部屬，據(jù)史書(shū)記載，太宗有位部將名叫李績(jī)，背上長(zhǎng)了惡瘡，群醫(yī)束手無(wú)策，有人向太宗報(bào)告說(shuō)，必須取得龍須灰作藥引，才能治好李績(jī)的病。但是，龍 須要到哪里找呢？太宗急中生智，就說(shuō)：“我是真龍?zhí)熳樱陀梦业暮毎桑　庇谑羌粝伦约旱暮殶苫遥退幷{(diào)敷，治好了李績(jī)的背瘡。

魏徵是貞觀年間的名臣，他為人剛正耿直，對(duì)太宗的生活言行及施政，經(jīng)常進(jìn)忠直諫。太宗對(duì)他非常敬畏。魏徵死后，太宗感慨的說(shuō)：“用銅做鏡子，可以端正衣冠，整理儀容；用歷史做鏡子，可以知道歷代興盛衰敗的原因；用人做鏡子，可以知道自己行為的得失。而今我已失掉了一面鏡子。”

【心得寫(xiě)作單】

（1）太宗在魏徵死后感慨的說(shuō)：“失掉了一面鏡子。”你認(rèn)為是三面鏡子里的哪一面呢？為什么？此外，你認(rèn)為唐太宗是怎樣的一位皇帝？

（2）隋文帝奇跡式的開(kāi)創(chuàng)了極為富庶的國(guó)家，你認(rèn)為他如何做到的？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:09
第三一節(jié)二十傳
【原文】

二十傳（1），三百載（2），

梁（3）滅（4）之（5），國(guó)（6）乃（7）改（8）。

梁唐晉，及（9）漢周，

稱（10）五代（11），皆（12）有由（13）。

【讀音練習(xí)】

二(èr) 十(shí) 傳(chuán) ，三(sān) 百(bǎi) 載(zǎi) ，

梁(liáng) 滅(miè) 之(zhī) ，國(guó)(guó) 乃(nǎi) 改(gǎi) 。

梁(liáng) 唐(táng) 晉(jìn) ，及(jí) 漢(hàn) 周(zhōu) ，

稱(chēng) 五(wǔ) 代(dài) ，皆(jiē) 有(yǒu) 由(yóu) 。

【字詞義解釋】

（1）傳：傳承。二十傳指的是唐朝傳了二十位皇帝。

（2）載：載是年的意思，三百載就是指三百年。唐朝自公元618年至公元907年，共二百八十九年，近三百年。

（3）梁：朝代名稱。這里指的是后梁。

（4）滅：消滅。

（5）之：代名詞。這里指的是唐朝。

（6）國(guó)：國(guó)號(hào)

（7）乃：于是。

（8）改：改變。

（9）及：和、與。

（10）稱：稱為、叫作。

（11）五代：指的是（后）梁、（后）唐、（后）晉、（后）漢、（后）周這五個(gè)朝代。

（12）皆：全部、都。

（13）由：因由、原因。

【譯文參考】

唐朝從高祖開(kāi)始，傳了二十代，維持了近三百年的國(guó)運(yùn)，最后被梁王朱全忠所吞滅，并改國(guó)號(hào)為梁，史稱后梁。

后梁、后唐、后晉、后漢、后周在歷史上稱為“五代”。這五個(gè)朝代的國(guó)祚都很短，每個(gè)朝代的興衰起落都有一定的原因可尋。（因?yàn)檫@五個(gè)朝代的名稱過(guò)去都曾出現(xiàn)過(guò)，因此為了有所區(qū)別，所以都另加了“后”字）

【問(wèn)題討論】

（1）五代期間，改朝換代的情況非常頻繁，這對(duì)百姓有什么樣的影響？想一想，學(xué)校校長(zhǎng)如果常常換人，對(duì)學(xué)校、學(xué)生會(huì)有哪些影響？

（2）如果你成為班級(jí)中的一個(gè)干部，你認(rèn)為剛開(kāi)始接任時(shí)，有哪些重要的事情要進(jìn)行？為什么？

【故事天地】

五代興亡的簡(jiǎn)史

五代十國(guó)（公元907-960年）是晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)，五代的開(kāi)國(guó)帝王中，朱全忠、李存勖、石敬塘、劉知遠(yuǎn)原本均是節(jié)度使，而郭威則是樞密使。五代的另一個(gè)特色是國(guó)祚十分短，前后歷時(shí)只不過(guò)五十四年，當(dāng)中最短的是后漢，只存在了四年。

五代的第一個(gè)朝代是由朱全忠所建的后梁。朱氏原為唐宣武節(jié)度使，他初步統(tǒng)一了黃河流域以后，于公元907年廢唐哀帝而自立。梁太祖與河?xùn)|李克用仍持續(xù)爭(zhēng)奪霸權(quán)，交戰(zhàn)不已。朱全忠被其子所弒后，政局更加混亂，最后被李克用之子李存勖的后唐所滅（公元923年）。

后唐明宗李嗣源實(shí)施了不少利國(guó)利民的政策，使社會(huì)出現(xiàn)小康的局面，是五代中的一個(gè)盛世，但他的后繼者卻被他的女婿石敬瑭以燕云十六州為代價(jià)向北方的契丹人借兵所滅。

公元936年，石敬瑭認(rèn)契丹首領(lǐng)作父，而自己則稱為“兒皇帝”，受冊(cè)封為大晉皇帝，定都開(kāi)封。但源源不絕的財(cái)富卻流入契丹，石敬瑭的養(yǎng)子石重貴不甘如此，以向契丹稱“孫”不稱臣的借口，企圖改變對(duì)契丹的依附，契丹人揮兵南下滅后晉，并在開(kāi)封建立大遼，耶律德光自立為帝。

后晉滅，遼無(wú)力在中原立足，于是撤回北方，立李從益為中原之主。公元948年太原劉知遠(yuǎn)殺死李從益，奪取中原，自立為帝，建立大漢帝國(guó)。他的兒子劉承佑欲殺大將郭威不成，被郭威所代。

郭威于公元951年建國(guó)，仍建都于開(kāi)封，史稱“后周”。他在位三年而死，養(yǎng)子柴榮繼位，是為世宗，其國(guó)勢(shì)在五代中最強(qiáng)，他南征北伐，企圖統(tǒng)一全國(guó)，最后病逝于軍中。其子恭帝即位，年方七歲。朝廷大將趙匡胤以陳橋兵變，恭帝讓位，后周亡，五代至此終結(jié)。

【心得寫(xiě)作單】

讀完故事，請(qǐng)?jiān)囍治鑫宕鱾€(gè)朝代各自的興衰原因。

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:11
第三三節(jié)讀史者
【原文】

讀史者，考（1）實(shí)錄（2），

通（3）古今（4），若（5）親目（6）。

口而誦（7），心而惟（8），

朝（9）于斯（10），夕于斯（11）。

【讀音練習(xí)】

讀(dú) 史(shǐ) 者(zhě) ，考(kǎo) 實(shí)(shí) 錄(lù) ，

通(tōng) 古(gǔ) 今(jīn) ，若(ruò) 親(qīn) 目(mù) 。

口(kǒu) 而(ér) 誦(sòng) ，心(xīn) 而(ér) 惟(wéi) ，

朝(zhāo) 于(yú) 斯(sī) ，夕(xì) 于(yú) 斯(sī) 。

【字詞義解釋】

（1）考：研究、考察。

（2）實(shí)錄：真實(shí)的記載。此處指原始的史料。

（3）通：通曉明白。

（4）古今：古往今來(lái)所發(fā)生的事跡。

（5）若：好像。

（6）親目：親眼看見(jiàn)。

（7）誦：朗讀。

（8）惟：思考。

（9）朝：早晨。

（10）斯：如此。

（11）夕：晚上。

【譯文參考】

凡是讀史書(shū)的人都要細(xì)心研究、考察歷史事實(shí)的資料，這樣才能通曉古今發(fā)生的事件，就好像是親眼目睹一樣的清楚明白。而且讀書(shū)時(shí)要心口相應(yīng)，不僅要用口朗誦，還要在心里思考。而且要早晚勤奮讀書(shū)，才會(huì)學(xué)有所得。

【問(wèn)題討論】

（1）你覺(jué)得別人說(shuō)的一定是對(duì)的嗎？我們?cè)鯓优袛鄤e人所說(shuō)內(nèi)容的正確性？（比如這人的品德，他對(duì)這方面的了解程度，他說(shuō)這些話的背景……）

（2）你是否曾經(jīng)把課文背下來(lái)卻不知道其中的意思，或者背誦的同時(shí)就有自己的理解，說(shuō)說(shuō)這兩種學(xué)習(xí)方式有什么不同？

(3)“考實(shí)錄，通古今”有什么優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)您舉例說(shuō)明。

教學(xué)引導(dǎo)：唐太宗曾說(shuō)：以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失。

【故事天地】

春秋齊國(guó)太史的故事

《左傳》上記載，齊國(guó)的大臣崔杼殺了淫亂無(wú)道的齊莊公，齊國(guó)太史伯秉筆直書(shū)說(shuō)：“崔杼弒其君”。崔杼大怒，殺掉了太史伯，然后命其二弟太史仲記載這件事。太史仲毫不猶豫，寫(xiě)下的仍然是這五個(gè)字“崔杼弒其君”，于是也被殺掉。三弟太史叔繼承兄長(zhǎng)遺志，再次寫(xiě)下“杼弒其君”，又被崔杼所殺。太史伯最小的弟弟太史季與三個(gè)哥哥一樣視死如歸，仍舊寫(xiě)“崔杼弒其君”，并對(duì)崔杼說(shuō)：“據(jù)事直書(shū)，史氏之職也。失職而生，不如死！”崔杼被其正氣所震懾，放棄了歪曲歷史的想法。 當(dāng)太史季出門(mén)時(shí)，看到另一位史官南史氏手持竹簡(jiǎn)而來(lái)，便問(wèn)他來(lái)此何干？南史氏說(shuō)：“我擔(dān)心你也被崔杼殺掉，無(wú)人記錄史實(shí)。”說(shuō)罷將手里的竹簡(jiǎn)給太史季看， 上面也是如實(shí)記載著“崔杼弒其君”。

春秋晉國(guó)董狐的故事

董狐是春秋時(shí)晉國(guó)的史官。當(dāng)時(shí)晉靈公暴虐無(wú)道， 不但聚斂民財(cái)且任意殘害臣民，執(zhí)政大臣趙盾多次勸諫，他不但不聽(tīng)，反而蓄意殺害。他派人刺殺未遂后，接著又在宴會(huì)伏兵擊殺，也沒(méi)有成功，趙盾不得已被迫出逃。當(dāng)逃到邊境時(shí)，聽(tīng)說(shuō)晉靈公已被其族弟趙穿殺死，于是返回晉都繼續(xù)執(zhí)政。

董狐以“趙盾弒其君”記載此事，以示筆伐。趙盾解釋說(shuō)靈公是趙穿殺的，不是他殺的。董狐說(shuō)：“你身為執(zhí)政大臣，逃亡未離國(guó)境，回到朝中不討伐弒君亂臣，如果說(shuō)這件事與你無(wú)關(guān)，誰(shuí)會(huì)相信呢？”

當(dāng)時(shí)史官的“書(shū)法”是依禮義記載的，從各種跡象顯示趙盾不但與弒君脫不了關(guān)系，且身為執(zhí)政大臣不討伐弒君亂臣，也不合乎禮義的原則，故董狐定以弒君之罪。對(duì)此，孔子大加贊揚(yáng)，認(rèn)為董狐是古代的良史。

這種“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，為后世正直的史官堅(jiān)持不懈的繼承下來(lái)。

【心得寫(xiě)作單】

（1）看到這兩個(gè)故事，你是否對(duì)這些使官不畏生死的精神而感動(dòng)呢？你覺(jué)得他們?yōu)槭裁茨茏龅竭@一點(diǎn)？

（2）記載歷史的人除了勇氣之外，你認(rèn)為還需要什么條件？

（參考答案：理性的分析，不受情的干擾，正確的價(jià)值觀點(diǎn)等。）

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:12
第三四節(jié)昔仲尼
【原文】

昔（1）仲尼（2），師（3）項(xiàng)橐（4），

古圣賢 ，尚（5）勤學(xué)。

趙中令（6）， 讀魯論（7），

彼既（8）仕（9）， 學(xué)且勤。

【讀音練習(xí)】

昔(xí) 仲(zhòng) 尼(ní)，師(shī) 項(xiàng)(xiàng) 橐(tuó)，

古(gǔ) 圣(shèng) 賢(xián)，尚(shàng) 勤(qín) 學(xué)(xué)。

趙(zhào) 中(zhōng) 令(lìng)，讀(dú) 魯(lǔ) 論(lún)，

彼(bǐ) 既(jì) 仕(shì)，學(xué)(xué) 且(qiě) 勤(qín)。

【字詞義解釋】

（1）昔：以前。

（2）仲尼：孔子，字仲尼。

（3）師：向……學(xué)習(xí)或請(qǐng)教。

（4）項(xiàng)橐：春秋時(shí)代魯國(guó)的神童。

（5）尚：還、猶。

（6）趙中令：宋朝的趙普，擔(dān)任中令，專門(mén)管理皇帝的文書(shū)。

（7）魯論：就是《論語(yǔ)》。有一次，宋太祖在趙普的家中，看到趙普正在讀《論語(yǔ)》，太祖訝異的問(wèn)：《論語(yǔ)》從小就讀過(guò)了，為什么現(xiàn)在還讀呢？趙普回答說(shuō)：“論語(yǔ)中‘修身’、‘齊家’、‘治國(guó)’、‘平天下’的道理，需要不斷的熟讀，才能依此作為做人處事的依據(jù)。”

（8）既：已經(jīng)。

（9）仕：做官。

【譯文參考】

孔子是一個(gè)好學(xué)的人，凡是有不懂的，他都會(huì)虛心的請(qǐng)教別人。當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位叫項(xiàng)橐的七歲神童，孔子就曾經(jīng)向他請(qǐng)教。像孔子這樣偉大的圣人，還能不忘學(xué)習(xí)、不恥下問(wèn)，我們更應(yīng)該見(jiàn)賢思齊！

宋朝的趙普已經(jīng)當(dāng)了中書(shū)令，還不斷的讀《論語(yǔ)》，沒(méi)有因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了大官，而忘了勤奮讀書(shū)。

【問(wèn)題討論】

（1）孔子和趙普在當(dāng)時(shí)都已經(jīng)是很有學(xué)問(wèn)的人了，為什么他們還是這么的好學(xué)不倦呢？

（2）在這個(gè)單元中，我們學(xué)習(xí)到有關(guān)孔子和趙普好學(xué)的故事，而在你身邊或古今中外是不是也有這樣好學(xué)不倦的人呢？請(qǐng)把他們的故事說(shuō)出來(lái)和大家分享。

【故事天地】

項(xiàng)橐與孔子辯論

春秋時(shí)代有個(gè)神童名叫項(xiàng)橐。有一天，項(xiàng)橐和玩伴們?cè)诼飞贤嬷怯螒颍媚喟投阎艘蛔脸恰Ｇ『每鬃訋е鴮W(xué)生坐馬車周游列國(guó)路過(guò)，其它的孩子們看到馬車都紛紛避開(kāi)，只有項(xiàng)橐依然坐在路中的小土城里。

于是孔子就下車問(wèn)他：“馬車來(lái)了，為何不避開(kāi)呢？”項(xiàng)橐抬起頭來(lái)看看孔子，理直氣壯地說(shuō)：“圣人說(shuō)過(guò)，人要上知天文，下知地理，中知人情。自古以來(lái)，只聽(tīng)過(guò)車可繞城而走，從未聽(tīng)過(guò)要把城搬走讓車通行的。”孔子覺(jué)得項(xiàng)橐說(shuō)的很有道理，沒(méi)有話可駁他，就叫學(xué)生駕著馬車?yán)@道過(guò)去，并對(duì)項(xiàng)橐說(shuō)：“你小小年紀(jì)，卻懂得不少道理。”項(xiàng)橐很不服氣孔子說(shuō)他年紀(jì)小，又對(duì)孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)小魚(yú)出生三天后，就能在江海中自由自在地游水；兔子生下來(lái)三天，也會(huì)蹦蹦跳跳地跑上一段距離；人生下來(lái)三個(gè)月，就能認(rèn)識(shí)他的父母。這是與生俱來(lái)的本能，和年紀(jì)大或是小有什么關(guān)系呢？”

孔子覺(jué)得這個(gè)小孩子很有意思，想試試他的才識(shí)，又問(wèn)項(xiàng)橐說(shuō)：“你既然這樣說(shuō)，我倒要考考你。你知道不知道：什么山?jīng)]有石頭？什么水沒(méi)有魚(yú)？什么門(mén)不用關(guān)？什么車沒(méi)有輪子？什么牛不生小牛？什么馬不生小馬？什么刀沒(méi)有環(huán)？什么火沒(méi)有煙？什么樹(shù)沒(méi)有樹(shù)？”項(xiàng)橐毫不思索地回答說(shuō)：“土山上沒(méi)有石頭。井水里沒(méi)有魚(yú)。空的門(mén)不用關(guān)。轎子沒(méi)有輪子。泥牛不會(huì)生小牛。木馬不能生小馬。斫刀沒(méi)有環(huán)。螢火不會(huì)冒煙。枯樹(shù)沒(méi)有樹(shù)枝。”

孔子聽(tīng)了項(xiàng)橐的回答，大為高興，連連稱贊說(shuō)：“答得好！答得好！”項(xiàng)橐聽(tīng)了很得意，也提出一個(gè)問(wèn)題問(wèn)孔子：“老先生，您知道不知道，鵝和鴨為什么能浮在水面上游？雁和鶴為什么能發(fā)出鳴叫聲？松和柏為什么一年四季長(zhǎng)青？”孔子回答說(shuō)：“鵝和鴨所以能浮在水面上游，是因?yàn)闋瓊兡_上有蹼。雁和鶴所以能鳴叫，是因?yàn)闋瓊儾弊娱L(zhǎng)。松和柏所以一年四季長(zhǎng)青，是因?yàn)樗鼈兊臉?shù)心很結(jié)實(shí)。”項(xiàng) 橐不以為然，搖著小腦袋說(shuō)：“不對(duì)呀！蝦蟆會(huì)叫，難道是因?yàn)闋瓊儾弊娱L(zhǎng)嗎？龜鱉會(huì)游水，難道是因?yàn)闋瓊兊哪_有蹼嗎？竹子一年四季長(zhǎng)青，難道是它們的心結(jié)實(shí)嗎？”

給項(xiàng)橐這一反駁，孔子一時(shí)答不上話來(lái)，不禁感嘆地對(duì)著身旁的學(xué)生說(shuō)：“真不簡(jiǎn)單哪！真是后生可畏呀！看來(lái)我還得向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)才好呢！”

（《孔子、項(xiàng)橐相問(wèn)書(shū)》）

【心得寫(xiě)作單】

（1）項(xiàng)橐于“路中筑城”，使得孔子“駕車?yán)@道”。你對(duì)這件事情有什么看法呢？

（2）孔子有感于項(xiàng)橐的常識(shí)豐富而說(shuō)要向他學(xué)習(xí)，你覺(jué)得孔子想要向項(xiàng)橐學(xué)習(xí)什么呢？

（3）項(xiàng)橐在面對(duì)孔子的表現(xiàn)上有哪些優(yōu)缺點(diǎn)呢？ (教學(xué)引導(dǎo)：文中提及項(xiàng)橐“理直氣壯”的態(tài)度。其知無(wú)不言的表現(xiàn)可謂“真”，雖然教學(xué)相長(zhǎng)，可以相互促進(jìn)，但在態(tài)度上不要忘記“長(zhǎng)幼”之間該有的禮節(jié)，如果能“理直氣和”就更好了。）

（4）孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！睘槭裁矗?教學(xué)引導(dǎo)：每個(gè)人都有能讓別人學(xué)習(xí)的地方。項(xiàng)橐確實(shí)聰明，但孔子為人謙虛、禮讓、好學(xué)，更令人欽佩。）

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:13
第三五節(jié)披蒲編
【原文】

披（1）蒲編（2），削（3）竹簡(jiǎn)（4），

彼（5）無(wú)書(shū)，且知勉（6）。

頭懸（7）梁（8），錐（9）刺股（10），

彼不教（11），自勤苦（12）。

【讀音練習(xí)】

披(pī) 蒲(pú) 編(biān)，削(xuè) 竹(zhú) 簡(jiǎn)(jiǎn)，

彼(bǐ) 無(wú)(wú) 書(shū)(shū)，且(qiě) 知(zhī) 勉(miǎn)。

頭(tóu) 懸(xuán) 梁(liáng)，錐(zhuī) 刺(cì) 股(gǔ)，

彼(bǐ) 不(bú) 教(jiào)，自(zì) 勤(qín) 苦(kǔ)。

【字詞義解釋】

（1）披：剖開(kāi)。

（2）蒲編：將蒲草編訂成冊(cè)。蒲，蒲草。

（3）削：將竹子削去青皮。

（4）竹簡(jiǎn)：一片片削去竹皮的竹板。

（5）彼：他、他們。

（6）勉：努力。

（7）懸：掛在空中。

（8）梁：屋梁。

（9）錐：錐子，細(xì)長(zhǎng)而頭尖的鐵器。

（10）股：大腿。

（11）不教：不用別人教導(dǎo)。

（12）勤苦：勤勞苦讀。

【譯文參考】

西漢的路溫舒剖開(kāi)蒲草葉編訂成冊(cè)，借人《尚書(shū)》抄寫(xiě)，以便閱讀；公孫弘削去竹皮制成竹簡(jiǎn)，借人《春秋》抄寫(xiě)，來(lái)閱讀。他們兩個(gè)人連書(shū)本都沒(méi)有，尚且知道努力讀書(shū)。

晉朝時(shí)的孫敬，每天都讀書(shū)讀到深夜，為了怕睡著，就把頭發(fā)懸掛在屋梁上；戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，發(fā)憤讀書(shū)，夜深時(shí)怕打瞌睡耽誤讀書(shū)，便用錐子刺自己的大腿。他們兩人不用別人的教導(dǎo)督促，就知道要勤勞苦讀。

【問(wèn)題討論】

（1）你常常需要?jiǎng)e人的提醒、督促嗎？如何養(yǎng)成自動(dòng)自發(fā)的習(xí)慣呢？

（2）你對(duì)孫敬、蘇秦的自我激勵(lì)方式有什么看法？想一想，你認(rèn)為還有什么方法可以提振精神、自我鞭策呢？

【故事天地】

刻苦好學(xué)的路溫舒、公孫弘

路溫舒，西漢巨鹿人，家里貧窮，只好替人放羊。他很喜歡讀書(shū)，但是卻買(mǎi)不起書(shū)籍。當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有發(fā)明紙，寫(xiě)字時(shí)使用的是木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)或絹帛，所以當(dāng)時(shí)的書(shū)都很貴，只有做官和富有人家的子弟，才買(mǎi)得起書(shū)來(lái)讀。

有一天，他在放羊時(shí)，看到水澤里長(zhǎng)滿了蒲草，突然靈機(jī)一動(dòng)，心想，為什么不利用蒲草編成本子來(lái)寫(xiě)字呢？于是他摘取了許多蒲草，裁成小片，再編訂起來(lái)，然后把借來(lái)的《尚書(shū)》抄寫(xiě)在上面。路溫舒就這樣苦讀，后來(lái)被推舉為孝廉，官至臨淮太守，成為一位非常有名的人。

同一時(shí)期，有一位名叫公孫弘的人，也因?yàn)榧邑殶o(wú)法好好讀書(shū)，一直到四十幾歲時(shí)還在幫人家牧豬。這時(shí)，他覺(jué)得自己年紀(jì)已大，卻整天與豬為伍，一事無(wú)成，于是下定決心努力讀書(shū)，但他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，因此十分煩惱。有一天，他在寒竹林中牧豬，突然想到竹子是很好的書(shū)寫(xiě)材料，于是砍了許多竹子，削去青皮，制成一片片的竹板，再向人家借《春秋》這本書(shū)，抄在竹簡(jiǎn)上，利用空閑時(shí)間閱讀。后來(lái)他也成為一名學(xué)者，官至丞相。

【心得寫(xiě)作單】

（1）你會(huì)不會(huì)受到環(huán)境的影響呢？當(dāng)外在環(huán)境不好時(shí)，該怎么辦呢？

（2）人生中難免會(huì)遇到困難挫折，在這個(gè)時(shí)候，你都如何面對(duì)困難，度過(guò)難關(guān)呢？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:13
第三六節(jié)如囊螢
【原文】



　　如（1）囊（2）螢（3），如映雪（4），



　　家雖貧，學(xué)不輟（5）。



　　如負(fù)（6）薪（7），如掛角（8），



　　身雖勞，猶（9）苦卓（10）。



　　【讀音練習(xí)】



　　如(rú) 囊(náng) 螢(yíng)，如(rú) 映(yìng) 雪(xuě)，



　　家(jiā) 雖(suī) 貧(pín)，學(xué)(xué) 不(bú) 輟(chuò)。



　　如(rú) 負(fù)(fù) 薪(xīn)，如(rú) 掛(guà) 角(jiǎo)，



　　身(shēn) 雖(suī) 勞(láo)，猶(yóu) 苦(kǔ) 卓(zhuó)。



　　【字詞義解釋】



　　（1）如：像。



　　（2）囊：將東西裝入袋子里。



　　（3）螢：指螢火蟲(chóng)所發(fā)出的光。晉代車胤家里很貧困，沒(méi)有錢(qián)購(gòu)買(mǎi)燈油，于是將螢火蟲(chóng)放進(jìn)袋中，借著螢火蟲(chóng)所發(fā)出的亮光來(lái)讀書(shū)。



　　（4）映雪：雪反射的光。晉代孫康因?yàn)榧依锖茇毟F，夜晚利用雪反射的光亮來(lái)讀書(shū)。



　　（5）輟：斷。



　　（6）負(fù)：背著。



　　（7）薪：柴火。漢朝的朱買(mǎi)臣，家貧好讀書(shū)，靠砍柴為生。砍完柴回家時(shí)，邊走邊背書(shū)。后來(lái)他被漢武帝所賞識(shí)，任會(huì)稽太守。



　　（8）掛角：把書(shū)掛在牛角上。《新唐書(shū)?李密傳》中記載，隋朝的李密，“乘一黃牛，被以蒲韉，仍將《漢書(shū)》一帙掛于角上， 一手捉牛靷，一手翻卷書(shū)讀之。”



　　（9）猶：仍舊、還。



　　（10）苦卓：在勞苦中得到卓越的成就。



　　【譯文參考】



　　像晉朝時(shí)的車胤，由于家里很貧窮，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈讀書(shū)，于是他就抓些螢火蟲(chóng)放在紗袋中，利用螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱熒光來(lái)讀書(shū)。象那孫康，每到夜晚時(shí)，就利用雪地上反射的光來(lái)讀書(shū)，他們兩人的家境雖然窮苦，卻沒(méi)有停止求學(xué)。



　　漢朝的朱買(mǎi)臣，家境貧寒，以砍柴為生，常常利用砍柴的空檔讀書(shū)，在背柴回家的路上，都是一路背誦著文章。象隋朝的李密，一心向?qū)W，把《漢書(shū)》掛在牛角上苦讀。他們雖然在這么勞苦的情形下，依然堅(jiān)苦卓絕的求學(xué)。



　　【問(wèn)題討論】



　　（1）囊螢映雪是形容一個(gè)人在艱困的環(huán)境中，還能勤奮讀書(shū)。想想你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，并說(shuō)說(shuō)你的感想？



　　（2）一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的人，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境艱難就改變自己的志向。你有沒(méi)有看過(guò)或聽(tīng)過(guò)，能堅(jiān)定自己的信念努力不懈，最后獲得成功的例子呢？



　　【故事天地】



　　朱買(mǎi)臣負(fù)薪苦讀



　　朱買(mǎi)臣，字翁子，是吳地人。家境清貧，卻喜歡讀書(shū)，他不置產(chǎn)業(yè)，靠打柴度日。他挑柴下山時(shí)，一邊走一邊讀書(shū)，其妻也背著柴跟在后面。妻子多次勸他不要在路上吟誦、唱歌，朱買(mǎi)臣卻不聽(tīng)勸，越唱越起勁。妻子為此事感到羞愧，便要求離去。朱買(mǎi)臣卻笑著說(shuō)：?我五十歲時(shí)定當(dāng)富貴，如今我已四十多歲了。你隨我吃了這么多年的苦，等我富貴了，一定報(bào)答你的恩德。?妻子憤恨地說(shuō)：?像你這樣，最后將餓死在溝中，怎能富貴呢！?朱買(mǎi)臣無(wú)法挽留住妻子，就只好聽(tīng)任她離開(kāi)。



　　有一次，朱買(mǎi)臣一人背著柴在路上邊走邊吟唱，走到墓地間，正遇上前妻與丈夫上墳祭掃。她見(jiàn)到買(mǎi)臣饑寒交迫，就給他飯食充饑。



　　幾年以后，因同縣嚴(yán)助的推薦，買(mǎi)臣被漢武帝召見(jiàn)，受到皇帝的賞識(shí)，官拜會(huì)稽太守。



　　當(dāng)他去會(huì)稽郡報(bào)到時(shí)，老百姓清理道路迎接他。買(mǎi)臣進(jìn)了吳地轄地，看見(jiàn)他的前妻和丈夫也在修路的百姓中，就停車，把他們二人帶到太守的官舍，安置在官舍，供他們飯宿。凡是曾經(jīng)對(duì)他有恩的，他都一一報(bào)答。



　　【心得寫(xiě)作單】



　　（1）朱買(mǎi)臣讀書(shū)時(shí)所表現(xiàn)出的恒心毅力，非常值得我們學(xué)習(xí)。說(shuō)說(shuō)看，你曾經(jīng)做過(guò)哪件事是靠著自己毅力完成的？



　　（2）以前的人苦讀常常是為了求取功名，獲得好的生活。對(duì)此，你有什么看法呢？



　　（3）你喜歡讀書(shū)嗎？想想看，你是為了什么目地而讀書(shū)的呢？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:14
第三七節(jié)蘇老泉
原文】



　　蘇老泉（1），二十七，



　　始（2）發(fā)憤（3），讀書(shū)籍。



　　彼（4）既（5）老（6），猶（7）悔（8）遲（9），



　　爾（10）小生（11），宜（12）早思（13）。



　　【讀音練習(xí)】



　　蘇(sū) 老(lǎo) 泉(quán)，二(èr) 十(shí) 七(qī)，



　　始(shǐ) 發(fā)(fā) 憤(fèn)，讀(dú) 書(shū)(shū) 籍(jí)。



　　彼(bǐ) 既(jì) 老(lǎo)，猶(yóu) 悔(huǐ) 遲(chí)，



　　爾(ěr) 小(xiǎo) 生(shēng)，宜(yí) 早(zǎ o) 思(sī)。



　　【字詞義解釋】



　　（1）蘇老泉：就是蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋著名文學(xué)家。



　　（2）始：才。



　　（3）發(fā)憤：下定決心，力求精進(jìn)。



　　（4）彼：他。此指蘇洵。



　　（5）既：已經(jīng)。



　　（6）老：指年紀(jì)不小了。



　　（7）猶：還，尚且。



　　（8）悔：后悔。



　　（9）遲：晩。



　　（10）爾：你、你們。



　　（11）小生：年輕一輩。



　　（12）宜：應(yīng)該。



　　（13）早思：早一點(diǎn)思考，想個(gè)明白。



　　【譯文參考】



　　宋朝的蘇洵，直到二十七歲時(shí)才下定決心要努力讀書(shū)。像蘇洵那樣，年紀(jì)已經(jīng)不小了，還尚且為自己讀書(shū)太晚而后悔，你們這些年輕小輩，應(yīng)該早一點(diǎn)思考，想清楚其中的道理。



　　【問(wèn)題討論】



　　（1）你覺(jué)得立志讀書(shū)和年齡有沒(méi)有關(guān)系？為什么？



　　（2）你決定自己的人生目標(biāo)了嗎？你希望自己成為什么樣的人？什么事是你最想完成的？



　　【故事天地】



　　發(fā)憤讀書(shū)的蘇洵



　　蘇洵是宋朝眉州眉山人，他和長(zhǎng)子蘇軾，次子蘇轍，都是中國(guó)文學(xué)史上很有名的人物，后人合稱他們父子三人為“三蘇”。



　　蘇洵在少年時(shí)期是個(gè)不喜歡讀書(shū)的人，二十七歲時(shí)，他的哥哥中了科舉做了官，他才猛然想到自己也應(yīng)該努力讀書(shū)。于是他下定決心，專心一意的鉆研六經(jīng)百家的學(xué)說(shuō)。一年后，蘇洵參加考試，不幸落榜。回到家后，他長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆氣說(shuō)：“我一定是準(zhǔn)備得不夠充分，所以才不能榜上有名。但是參加科舉考試求取功名，實(shí)在不是讀書(shū)學(xué)習(xí)的目的。”于是把這一年多所寫(xiě)的文章全部燒掉。從此閉門(mén)用功讀書(shū)，不再提筆寫(xiě)文章。



　　經(jīng)過(guò)五、六年的苦讀，蘇洵自覺(jué)學(xué)識(shí)大有增長(zhǎng)，可以再拿筆寫(xiě)文章了。當(dāng)他下筆時(shí)，由于知識(shí)淵博，往往在很短的時(shí)間內(nèi)就能完成一篇數(shù)千字的文章，文章論點(diǎn)正確，見(jiàn)解獨(dú)到，很受當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的推崇。



　　宋仁宗嘉佑年間，蘇洵帶著蘇軾和蘇轍到京師汴京。歐陽(yáng)修看到蘇洵的文章后，十分欣賞他的才華，將他推薦給當(dāng)時(shí)的宰相韓琦。韓琦也很贊賞他的文才，對(duì)他禮遇有加。從此蘇洵名聞天下，人人爭(zhēng)相誦讀他的文章，并模仿他的寫(xiě)作方法。對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都有深遠(yuǎn)的影響。



　　【心得寫(xiě)作單】



　　（1）看完蘇洵的故事你有什么感想？你認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)的目的是什么？



　　（2）俗話說(shuō)：“活到老學(xué)到老。”又說(shuō)：“開(kāi)始永不嫌遲。”對(duì)這些說(shuō)法你贊同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。




上一篇 回目錄 下一篇

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:15
第三八節(jié)若梁灝
【原文】

若（1）梁灝（2），八十二，

對(duì)（3）大廷（4），魁（5）多士（6）。

彼（7）既成（8），眾稱異（9），

爾（10）小生（11），宜立志。

【讀音練習(xí)】

若(ruò) 梁(liáng) 灝(hào)，八(bā) 十(shí) 二(èr)，

對(duì)(duì) 大(dà) 廷(tíng)，魁(kuí) 多(duō) 士(shì)。

彼(bǐ) 既(jì) 成(chéng)，眾(zhòng) 稱(chēng) 異(yì)，

爾(ěr) 小(xiǎo) 生(shēng)，宜(yí) 立(lì) 志(zhì)。

【字詞義解釋】

（1）若：好像。

（2）梁灝：宋朝人，非常喜歡讀書(shū)，在八十二歲那一年考中了狀元。

（3）對(duì)：應(yīng)對(duì)。

（4）大廷：朝廷。

（5）魁：第一名。

（6）多士：許多讀書(shū)人。

（7）彼：那，指的是梁灝。

（8）成：成功。

（9）稱異：稱贊他的特殊、卓越。

（10）爾：你們。

（11）小生：年輕人。

【譯文參考】

像宋朝時(shí)的梁灝，八十二歲才考中狀元，而且在朝廷的殿試中對(duì)答如流，從所有應(yīng)試的讀書(shū)人中脫穎而出，成為狀元。

像那梁灝這么大的年紀(jì)，還能努力不懈考中狀元，達(dá)成自己立定的志向，得到大家的稱贊。而你們這些年輕學(xué)子，更應(yīng)該效法他的精神，趁年少時(shí)立定志向、及早用功。

【問(wèn)題討論】

（1）古人說(shuō)以“開(kāi)卷有益”用來(lái)鼓勵(lì)人們多讀書(shū)。說(shuō)說(shuō)看，讀書(shū)對(duì)你的生活有什么影響？

（2）想想看，在你讀書(shū)的過(guò)程中，哪一件事情讓你印象最深刻？

【故事天地】

梁灝八十中狀元

宋朝的梁灝，從小就喜愛(ài)讀書(shū)。但是在他年輕時(shí)，雖然年年都參加科舉考試，可是每年都名落孫山。梁灝并不氣餒，始終堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，對(duì)別人的冷嘲熱諷，他只是淡淡的一笑，繼續(xù)準(zhǔn)備參加下一年的科舉考試。

即使后來(lái)他的兒子考中狀元了，梁灝還是在家中苦讀。朋友們見(jiàn)了，都笑著勸他說(shuō)：“你的兒子都已經(jīng)考中狀元了，以后你也衣食無(wú)憂了，何必年年考科舉呢？”可是梁灝卻只是笑笑，并不為之所動(dòng)。 經(jīng)過(guò)不斷的努力，終于在他八十二歲的那一年考中了進(jìn)士。

在殿堂上，他對(duì)答如流，老當(dāng)益壯，大臣們都很欽佩他，皇帝也很賞識(shí)他。最終中了狀元。后來(lái)，他深有感觸的對(duì)著兒孫們說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。只要堅(jiān)持不懈、鐵杵也能磨成針啊！”

【心得寫(xiě)作單】

（1）想想看，是什么原因讓梁灝即使面對(duì)別人的嘲笑，都還能堅(jiān)持繼續(xù)讀書(shū)？

（2）凡是立定的志愿，只要努力去做，一定會(huì)有成就。你的志愿是什么呢？

（3）承上題，現(xiàn)階段你如何朝著自己立定的志向努力呢？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:15
第三九節(jié)瑩八歲
【原文】

瑩（1）八歲，能詠（2）詩(shī)，

泌（3）七歲，能賦（4）碁（5）。

彼（6）穎悟（7），人稱奇（8），

爾（9）幼學(xué)（10），當(dāng)（11）效（12）之（13）。

【讀音練習(xí)】

瑩(yíng) 八(bā) 歲(suì)，能(néng) 詠(yǒng) 詩(shī)(shī)， 　

泌(mì) 七(qī) 歲(suì)，能(néng) 賦(fù) 碁(qí)。

彼(bǐ) 穎(yǐng) 悟(wù)，人(rén) 稱(chēng) 奇(qí)，

爾(ěr) 幼(yòu) 學(xué)(xué)，當(dāng)(dāng) 效(xiào) 之(zhī)。

【字詞義解釋】

（1）瑩：指祖瑩，北齊人。

（2）詠：吟唱、歌誦。

（3）泌：指李泌，唐朝人。

（4）賦：鋪陳敘述。

（5）碁：同“棋” 。

（6）彼：他們，此指祖瑩和李泌。

（7）穎悟：聰明。

（8）奇：奇特、不平凡。

（9）爾：你，你們。

（10）幼學(xué)：初入學(xué)的人。

（11）當(dāng)：應(yīng)該。

（12）效：效法、學(xué)習(xí)。

（13）之：指祖瑩和李泌。

【譯文參考】

北齊的祖瑩，八歲就能吟誦《詩(shī)經(jīng)》；唐朝的李泌，七歲就能借用棋法來(lái)寫(xiě)詩(shī)說(shuō)明道理。祖瑩和李泌兩人的年紀(jì)雖然小，但聰明過(guò)人，大家都稱贊他們是奇才。你們初入學(xué)的人，應(yīng)該效法他們。

【問(wèn)題討論】

（1）你認(rèn)為聰明才智是決定人一生成就的重要因素嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

（2）前一單元提到的梁灝，一直到八十二歲才考中狀元；而祖瑩和李泌是小神童，小小年紀(jì)就有不平凡的表現(xiàn)；你覺(jué)得他們之間有何相同之處？

【故事天地】

圣小兒－－祖瑩

北齊時(shí)的祖瑩，從小就很聰明，八歲時(shí)就能背誦《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。十二歲時(shí)成為太學(xué)生，并被老師選為“講生徒” ，為其他學(xué)生講授《尚書(shū)》。

祖瑩非常喜歡讀書(shū)，每天從早到晚讀個(gè)不停。有一次，他因?yàn)樽x書(shū)讀到很睌才睡，第二天醒來(lái)已過(guò)了上課時(shí)間。他急忙趕到學(xué)校，正好輪到他上臺(tái)講授《尚書(shū)》。匆忙中拿錯(cuò)了書(shū)，但是他卻不慌不忙的連續(xù)背誦了三篇《尚書(shū)》中的文章，沒(méi)有錯(cuò)漏掉一個(gè)字。老師和同學(xué)發(fā)現(xiàn)后都大吃一驚。

由于祖瑩的聰明好學(xué)，親朋好友都叫他“圣小兒”（神童的意思），認(rèn)為他將來(lái)必成大事。祖瑩后來(lái)果然在仕途上很有成就。祖瑩的文章也寫(xiě)得很好，受到肯定。

李泌賦棋

唐朝的李泌，小時(shí)候也很聰明，七歲時(shí)就能寫(xiě)出很好的文章。玄宗聽(tīng)說(shuō)有這么一個(gè)神童，就下詔召見(jiàn)李泌，要試試他的才學(xué)。李泌進(jìn)宮面圣時(shí)，玄宗正在和燕國(guó)公張說(shuō)（音月）下棋，就示意張說(shuō)趁機(jī)考考他。張說(shuō)就以下棋為題目，要李泌以“方、圓、動(dòng)、靜”四個(gè)字作一首詩(shī)，并先舉一個(gè)例子給李泌作參考：“方若棋局，圓若棋子，動(dòng)若棋生，靜若棋死。”又限制李泌詩(shī)中不能提到“棋”字。

李泌聽(tīng)了，從容地隨口吟了一首：“方如行義，圓若用智，動(dòng)若騁材，靜若得意。”意思是：方的好象是行義理，圓的好象是運(yùn)用智能，動(dòng)的好象是施展才能，靜的好象是得意的樣子。玄宗聽(tīng)了非常的驚訝，高興的把他抱在懷里，一直稱贊他聰明，當(dāng)場(chǎng)賜他一件高官才能穿的紫衣袍。后來(lái)李泌果然當(dāng)了宰相。

此外，據(jù)說(shuō)李泌除了博學(xué)多聞，還十分慕仙求道，常常到嵩山、華山和終南山云游，后來(lái)成仙。

【心得寫(xiě)作單】

（1）看完了祖瑩和李泌的故事，你有何感想？

（2）孔子的弟子顏淵曾說(shuō)過(guò)：“舜何人也？予何人也？有為者亦若是。” （譯：顏淵說(shuō)：“舜是什么人？我是什么人？有作為的人也會(huì)象他那樣。” ）如何才能達(dá)成目標(biāo)？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:16
第四十節(jié)蔡文姬
【原文】

蔡文姬（1），能（2）辨琴（3），

謝道韞（4），能詠吟（5）。

彼（6）女子，且（7）聰敏（8），

爾（9）男子，當(dāng)（10）自警（11）。

【讀音練習(xí)】

蔡(cài) 文(wén) 姬(jī)，能(néng) 辨(biàn) 琴(qín)，

謝(xiè) 道(dào) 韞(yùn)，能(néng) 詠(yǒng) 吟(yín)。

彼(bǐ) 女(nǚ) 子(zǐ)，且(qiě) 聰(cōng) 敏(mǐn)，

爾(ěr) 男(nán) 子(zǐ)，當(dāng)(dāng) 自(zì) 警(jǐng)。

【字詞義解釋】

（1）蔡文姬：名琰，是蔡邕的女兒。留下《胡笳十八拍》傳世。《后漢書(shū)?董祀妻傳》中說(shuō)她“博學(xué)而有才辨，又妙于音律。”唐李賢太子引劉昭《幼童傳》注曰：邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：“第二弦。”邕曰：“偶得之耳。”故斷一弦問(wèn)之，琰曰：“第四弦。”并不差謬。

（2）能：能夠。

（3）辨琴：分辨琴聲。

（4）謝道韞：東晉女詩(shī)人。謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻。

（5）詠吟：吟唱詩(shī)歌。

（6）彼：他們，在這里指的是蔡文姬、謝道韞。

（7）且：尚且。

（8）聰敏：聰慧敏捷。

（9）爾：你們。

（10）當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

（11）自警：自我警惕。

【譯文參考】

東漢末年的蔡邕的女兒蔡文姬，能從琴聲分辨出吉兇之兆。晉朝宰相謝安的侄女謝道韞，則能出口成詩(shī)。

她們這些是女孩子，天資尚且聰慧，你們這些男生更應(yīng)當(dāng)自我警惕，好好努力充實(shí)自己才是。

【問(wèn)題討論】

（1）當(dāng)我們看到別人有好的表現(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該怎么做呢？

（2）你覺(jué)得男生和女生在學(xué)習(xí)表現(xiàn)上會(huì)有差別嗎？

【故事天地】

謝道韞－氣質(zhì)高雅的“詠絮才”

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載：謝道韞十四歲時(shí)，一次冬天家族聚會(huì)，碰巧大雪紛飛，謝安一時(shí)雅興大發(fā)，問(wèn)在座的晚輩們：“白雪紛紛何所似？”謝道韞的堂哥謝朗搶著說(shuō)：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽(tīng)了拍案叫絕，沒(méi)想到他的這位小侄女，竟然可以對(duì)出意境這么美的詩(shī)，于是大大夸獎(jiǎng)她，認(rèn)為她比喻精妙、文思敏慧。而后世也就以“詠絮才”來(lái)稱贊有文才的女子。

【心得寫(xiě)作單】

（1）除了蔡文姬和謝道韞的故事之外，你知道歷史上還有哪些有名的才女，請(qǐng)把她們的故事說(shuō)出來(lái)和大家分享。

（2）在古代，一個(gè)女子的事跡若要能被人稱頌，除了本身的才華之外，你認(rèn)為還需要具備哪些條件？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:16
第四一節(jié)唐劉晏
【原文】

唐（1）劉晏（2），方（3）七歲，

舉（4）神童（5），作（6）正字（7）。

彼雖幼，身（8）己仕（9），

爾幼學(xué)，勉而致（10）。

有為者（11），亦（12）若是（13）。

【讀音練習(xí)】

唐(táng) 劉(liú) 晏(yàn)，方(fāng) 七(qī) 歲(suì) ，

舉(jǔ) 神(shén) 童(tóng)，作(zuò) 正(zhèng) 字(zì) 。

彼(bǐ) 雖(suī) 幼(yòu)，身(shēn) 己(jǐ) 仕(shì) ，　

爾(ěr) 幼(yòu) 學(xué)(xué)，勉(miǎn) 而(ér) 致(zhì) 。

有(yǒu) 為(wéi) 者(zhě)，亦(yì) 若(ruò) 是(shì)。

【字詞義解釋】

（1）唐：唐朝。

（2）劉晏：人名。

（3）方：才。

（4）舉：推舉。

（5）神童：唐代科舉考試科目之一。唐代設(shè)童子科，參加考試者稱應(yīng)神童試。

（6）作：同“做”，擔(dān)任。

（7）正字：官名。負(fù)責(zé)刊正文字、校對(duì)典籍。

（8）身：本身

（9）仕：做官。

（10）致：到達(dá)。

（11）有為者：有作為、肯努力的人。

（12）亦：也。

（13）若是：像他們一樣。

【譯文參考】

唐朝的劉晏，才七歲就被推舉參加神童試，通過(guò)后做了正字的官。他雖然年紀(jì)很小，卻已經(jīng)做了官。你們初入學(xué)的人，只要勤勉努力，也是可以做得到的。有作為、肯努力的人，也是像他一樣。

【問(wèn)題討論】

（1）你為什么來(lái)學(xué)中文？

（2）你認(rèn)為讀書(shū)的目的是什么？

【故事天地】

天資聰穎的劉晏

唐朝人劉晏雖然其貌不揚(yáng)，但卻是個(gè)神童。七歲時(shí)，唐玄宗到泰山祭天時(shí)，劉晏獻(xiàn)上一篇《東封頌》的文章。玄宗看過(guò)之后，十分的贊賞，便召見(jiàn)他。玄宗見(jiàn)他年紀(jì)小，懷疑《東封頌》非劉晏的手筆，于是命宰相張說(shuō)出題考他。張說(shuō)看了劉晏的試卷后，發(fā)現(xiàn)他果真天資聰穎，不愧是一位神童。玄宗因此封劉晏當(dāng)“正字”的官，負(fù)責(zé)刊正文字、校對(duì)典籍。

有一次，玄宗對(duì)劉晏說(shuō)：“你是個(gè)正字官，到底能正幾個(gè)字呢？”劉晏一聽(tīng)，即刻跪在地上說(shuō)：“天下的字我都能正，只有一個(gè)朋字，我還不能正。”原來(lái)當(dāng)時(shí)朝廷里有許多人結(jié)黨做壞事，人們稱這批為非作歹的人為“朋比為奸”。劉晏所說(shuō)的不能正“朋”字，就是指這件事。

劉晏年紀(jì)雖小，就有這樣出色的表現(xiàn)，長(zhǎng)大后成就更是非凡，當(dāng)了唐代的宰相，成為一個(gè)愛(ài)民如子，負(fù)責(zé)盡職的好官。

【心得寫(xiě)作單】

（1）看完劉晏的故事，你有何感想？

（2）一群人在一起，可以是“志同道合”的為同一個(gè)理想奮斗，也可能是結(jié)黨做壞事。你認(rèn)為這二者不同的關(guān)鍵為何？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:17
第四二節(jié)犬守夜
【原文】

犬守夜（1），雞司（2）晨，

茍（3）不學(xué)，曷（4）為人。

蠶吐絲，蜂釀（5）蜜，

人不學(xué)，不如物（6）。

【讀音練習(xí)】

犬(quǎn) 守(shǒu) 夜(yè) ，雞(jī) 司(sī) 晨(chén) ，

茍(gǒu)不(bù) 學(xué)(xué)，曷(hé) 為(wéi) 人(rén) 。

蠶(cán) 吐(tǔ) 絲(sī)，蜂(fēng) 釀(niàng) 蜜(mì)，

人(rén) 不(bù) 學(xué)(xué)，不(bù) 如(rú) 物(wù) 。

【字詞義解釋】

（1）守夜：在夜間守備。

（2）司：掌管。

（3）茍：假如。

（4）曷：何、怎么。

（5）釀：釀造。

（6）物：動(dòng)物。

【譯文參考】

狗會(huì)在晚上替人守夜看門(mén)，防止盜賊入侵。公雞會(huì)在早晨報(bào)曉，提醒人們天亮了；這些動(dòng)物都能忠于職守，我們?nèi)绻荒苡眯膶W(xué)習(xí)，只是迷迷糊糊的過(guò)日子，哪還有什么資格當(dāng)人呢？

蠶能吐絲，供給人類作衣服的原料，蜜蜂能采花釀蜜，供人類食用；人如果不肯努力學(xué)習(xí)，豈不是連這些動(dòng)物都不如了嗎？

【問(wèn)題討論】

（1）每一種身分都有他應(yīng)盡的本分，身為一個(gè)學(xué)生，你覺(jué)得你應(yīng)盡的本分是什么呢？

（2）一個(gè)人若是沒(méi)有做好自己本分的工作時(shí)，會(huì)造成什么結(jié)果？

【故事天地】

勤學(xué)的范仲淹

宋朝有一位宰相名叫范仲淹，他不但是一位文學(xué)家，在政治和軍事方面也非常有成就。但是他的成功并非只靠他的運(yùn)氣及天賦，而是因?yàn)樗浅：脤W(xué)，經(jīng)過(guò)不斷努力得來(lái)的。

在范仲淹兩歲的時(shí)候，父親就過(guò)世了。因?yàn)榧依锖芨F，所以母親只好帶著他改嫁到朱家。長(zhǎng)大以后，因?yàn)閯窀嫱府惛傅牡艿懿灰S便花錢(qián)，卻被譏笑自己不是朱家的孩子。當(dāng)他知道自己的身世后，就告別了母親，獨(dú)自進(jìn)入南都學(xué)舍，跟隨大學(xué)問(wèn)家戚同文讀書(shū)。

他過(guò)著貧苦的生活，不管白天或是晚上，一直勤苦的讀書(shū)，從來(lái)沒(méi)有解過(guò)衣服睡覺(jué)，常常讀到深夜才去休息。有時(shí)候，書(shū)讀得累了，便用冷水澆頭，清醒以后，再繼續(xù)讀書(shū)。沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)米的時(shí)候，他就煮稀飯來(lái)吃。等到稀飯涼了，凝在一起的時(shí)候，就劃成四塊，早上吃兩塊，晚上再吃兩塊。又把咸菜切成十幾條下飯，就這樣填飽肚子。

有一次皇帝的車隊(duì)經(jīng)過(guò)附近，同學(xué)們顧不得看書(shū)，都爭(zhēng)先恐后地跑出去看，惟獨(dú)范仲淹閉門(mén)不出，仍然埋頭讀書(shū)。有個(gè)同學(xué)特地跑來(lái)叫他：“快去看，這是個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)！”但范仲淹只隨口說(shuō)了句：“不急！不急！將來(lái)再見(jiàn)也不晚。”便頭也不抬地繼續(xù)讀他的書(shū)了。果然，第二年他就中了進(jìn)士，見(jiàn)到了皇帝。

因?yàn)榉吨傺涂炭嗲趯W(xué)了好幾年，把五經(jīng)研究得非常透徹，后來(lái)終于成了一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，而且在宋朝仁宗時(shí)，當(dāng)上了宰相。　　

【心得寫(xiě)作單】

（1）聽(tīng)了這個(gè)故事，你覺(jué)得范仲淹最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么？

（2）當(dāng)一個(gè)學(xué)生的本分就是要努力學(xué)習(xí)，你覺(jué)得自己做到了多少？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:17
第四三節(jié)幼而學(xué)
【原文】

幼而學(xué)，壯（1）而行（2），

上致（3）君，下澤民（4）。

揚(yáng)（5）名聲（6），顯（7）父母，

光（8）于前（9），裕（10）于后（11）。

【讀音練習(xí)】

幼(yòu) 而(ér) 學(xué)(xué)，壯(zhuàng) 而(ér) 行(xíng)， 　

上(shàng) 致(zhì) 君(jūn)，下(xià) 澤(zé) 民(mín)。

揚(yáng)(yáng) 名(míng) 聲(shēng)，顯(xiǎn) 父(fù) 母(mǔ)，

光(guāng) 于(yú) 前(qián)，裕(yù) 于(yú) 后(hòu)。

【字詞義解釋】

（1）壯：大，長(zhǎng)大。

（2）行：力行，實(shí)踐。

（3）致：盡力。

（4）澤民：施恩澤于百姓，即造福百姓。

（5）揚(yáng)：顯揚(yáng)。

（6）名聲：名譽(yù)、聲望。

（7）顯：榮耀。

（8）光：榮耀、光耀。

（9）前：指祖先。

（10）裕：富足有余，指福蔭。

（11）后：指后世子孫。

【譯文參考】

一個(gè)人在年紀(jì)小的時(shí)候努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后要身體力行，發(fā)揮所學(xué)。對(duì)上可以輔佐君主，為國(guó)家效力；對(duì)下造福人群，為百姓謀福利。這樣不但顯揚(yáng)了自己的名聲，同時(shí)也榮耀了父母，而且能光耀祖先，福蔭后代子孫。

【問(wèn)題討論】

（1）“上致君，下澤民。”是不是只有地位高的人才可以做得到？一個(gè)人在自己的工作崗位上如何發(fā)揮能力為社會(huì)盡一份心力？

（2）一個(gè)人行為的好或壞，會(huì)對(duì)后代子孫產(chǎn)生什么影響？

【故事天地】

師曠勸學(xué)

師曠是晉國(guó)的盲人樂(lè)師。他非常善于辨別音律。《呂氏春秋?長(zhǎng)見(jiàn)》中記載：晉平公鑄了一只大鐘，招來(lái)樂(lè)工鑒定，都認(rèn)為音調(diào)是準(zhǔn)的。唯有師曠說(shuō)：“音調(diào)不準(zhǔn)，請(qǐng)重新鑄造。”平公說(shuō)：“所有的樂(lè)工皆認(rèn)為是準(zhǔn)的。”師曠說(shuō)：“后世有知音的，會(huì)知道鐘的調(diào)不準(zhǔn)。”后來(lái)經(jīng)衛(wèi)國(guó)的樂(lè)師師涓證實(shí)，果然鐘的調(diào)不準(zhǔn)。

師曠不僅是一個(gè)樂(lè)工，他還常向晉平公勸諫，表達(dá)自己的治國(guó)主張。下面要講的是《說(shuō)苑?建本》中記載的師曠勸學(xué)的故事。

有一天，晉平公問(wèn)師曠：“我已經(jīng)七十歲了，很想學(xué)習(xí)，但恐怕已是暮年，太晚了。”師曠說(shuō)：“那您為何不點(diǎn)燃蠟燭呢？”平公說(shuō)：“哪有做人臣的隨便取笑君王的？”師曠說(shuō)：“我這個(gè)瞎子哪敢取笑國(guó)君呢？我聽(tīng)說(shuō)，年少時(shí)好學(xué)，好比初升的太陽(yáng)，陽(yáng)氣充足；壯年時(shí)好學(xué)，好比正午的陽(yáng)光，光輝熾熱；老年時(shí)好學(xué)，好比燃燭的光亮。蠟燭的光亮雖不及太陽(yáng)的光輝，但與在黑暗中行走相比，哪一個(gè)更好些呢？”晉平公聽(tīng)后，稱贊師曠“說(shuō)得好極了！”

參考資料：


【心得寫(xiě)作單】

（1）讀完師曠的故事，你有何感想？

（2）中國(guó)人說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，你對(duì)于這種學(xué)習(xí)態(tài)度有何看法？

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 10:18
第四四節(jié)人遺子
【原文】

人遺（1）子，金滿（2）籯（3），

我教子，惟（4）一經(jīng)（5）。

勤（6）有功（7），戲（8）無(wú)益（9），

戒（10）之哉（11），宜（12）勉力。

【讀音練習(xí)】

人(rén) 遺(yí) 子(zǐ) ，金(jīn) 滿(mǎn) 籯(yíng)，

我(wǒ) 教(jiào) 子(zǐ) ，惟(wéi) 一(yì) 經(jīng)(jīng)。

勤(qín) 有(yǒu) 功(gōng)，戲(xì) 無(wú)(wú) 益(yì)，

戒(jiè) 之(zhī) 哉(zāi) ，宜(yí) 勉(miǎn) 力(lì) 。

【字詞義解釋】

（1）遺：留下來(lái)。

（2）滿：充盈、全部充實(shí)。

（3）籯：竹箱。

（4）惟：僅、只有。

（5）一經(jīng)：一部經(jīng)書(shū)，這里指的是三字經(jīng)。

（6）勤：勤奮上進(jìn)。

（7）功：收獲。

（8）戲：玩樂(lè)嬉戲。

（9）無(wú)益：沒(méi)有好處、沒(méi)有幫助。

（10）戒：警惕。

（11）哉：語(yǔ)助詞，表示感嘆。

（12）宜：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。

【譯文參考】

一般人留給子孫的是滿箱的金銀財(cái)寶，而我教導(dǎo)子孫們的，是要研讀三字經(jīng)，明白做人處事的道理。

只要肯努力的學(xué)習(xí)，一定會(huì)有收獲，如果只顧著嬉戲玩樂(lè)不肯上進(jìn)，必定沒(méi)有好的結(jié)果。所以我們要引以為戒，并且應(yīng)該努力才是。

【問(wèn)題討論】

（1）古人認(rèn)為所謂的學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)做人的道理，在你學(xué)完《三字經(jīng)》后，你學(xué)到了哪些做人的道理？

（2）學(xué)習(xí)如果不專心的話只是在浪費(fèi)時(shí)間，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法專心時(shí)，你都會(huì)怎么做？

【故事天地】

鐵杵磨成繡花針

李白是唐代有名的詩(shī)人。他小的時(shí)候很貪玩，覺(jué)得天天在學(xué)堂里讀書(shū)很枯燥，所以常常丟下書(shū)，逃學(xué)出去玩。

有一天，他又逃學(xué)了，一個(gè)人在外面邊走邊玩，后來(lái)走到了河邊，突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，拿著一根鐵杵在石頭上來(lái)回的磨。李白非常好 奇，就走上前問(wèn)老婆婆在做什么？老婆婆笑著說(shuō)：“我正在磨一根繡花針呢！”李白驚訝的問(wèn)：“這么粗的一根鐵杵，怎么可能磨成很細(xì)的繡花針呢？”這時(shí)老婆婆 抬起頭來(lái)，看著李白說(shuō)：“是呀！這鐵杵又粗又大，要把它磨成針是很困難的。可是我每天不停地磨呀磨，總有一天，我會(huì)把它磨成針的。孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！”

李白聽(tīng)了老太太這一段話，忽然明白了。他想：“讀書(shū)不就跟磨繡花針一樣嗎？我為什么不好好的用功呢？”從此以后，他不再逃學(xué)了，而且立志要好好讀書(shū)，后來(lái)成為一位有名的詩(shī)人。

【心得寫(xiě)作單】

（1）為什么李白說(shuō)讀書(shū)跟磨繡花針一樣？

（2）做任何事情只要有恒心，就能夠不斷的堅(jiān)持去做，再困難的事也能做成。你在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，曾遇到困難嗎？你是如何克服的？

---

作者: 韶山紅杜鵑    時(shí)間: 2018-9-26 10:44
單做好事，莫問(wèn)前程！

---

作者: 寧寧    時(shí)間: 2018-9-26 17:14

韶山紅杜鵑 發(fā)表于 2018-9-26 10:44
單做好事，莫問(wèn)前程！

三字經(jīng)其實(shí)是一種正能量的古文化！

---

歡迎光臨 隨州論壇 (http://www.mbhebi.com.cn/)

Powered by Discuz! X3.4

感谢您访问我们的网站，您可能还对以下资源感兴趣：

国产高清在线不卡|国产情侣视频一区二区|国产精品18禁久久久久久白浆|久久人妻少妇嫩草AV无码专区|丝袜 中出 制服 人妻 美腿|色妹av|欧美午夜精品久久久久久0000|海角HJDO43.CCM|嗯快点别停舒服好爽受不了了|亚洲精品影院